跪得很干脆。
羊坛那胖大的身子，直似要把冥土的地面砸出坑来。
无论是谁，休想从外表看出刚刚羊坛曾在脑海中转过多么复杂的思绪。
不过，在场无论是苏元明、九环狸、周青，还是玄鸟，其实早就都知道羊坛的心思，这段时日，他在苏元明那里没皮没脸地套近乎，想的是什么，根本没有瞒着谁的意思。
恰好，羊坛挑的时机也不错。
陈仲考校了苏元明，对苏元明没有长辈督促，也自觉修行不殆的进度很是满意。
至于苏元明因为孔衍手录的《齐物论》而吸收了些儒家的认识，陈仲可不像羊坛想的那样在意。
如果不考虑公理正义的问题，修士修行中，领悟道理的关键，既不在于正邪对错，也不在于门户流派，其根本只在于“契合”二字。
人与人不同，既有后天的见识影响，更由先天的禀赋决定。
便如陈仲自突破感应之后，与好友谈论道法，必定先谈志向。
事实上，每个人都有志向，哪怕是奔着每天吃饱喝足躺在床上什么都不用做而去的，也不能说这就不是志向。
只不过，志有真志、伪志，伪志不是说谈论志向时向旁人说谎的“作伪”，而是那些骗过了自身的，自以为自己立下了志向，但实质上那志向并非内心深处真正所求，只是因为外力，或者是亲友期许，或者是世俗推崇，或者是为达某种目的而做出的妥协，由此种种原因，自认为立下的志向。
而会出现这些伪志，究其根本原因，便是不够契合。
一个发自内心希望生活富足，能够为家人带去良好生存环境的人，却被丢进深山苦修，哪怕此人再有不得已的理由，必须苦修下去，以苦修有成，就能如何如何来欺骗自己，他苦修有成的志向，也是伪志。
又或者，一个就是喜欢被人关注，被人赞颂，被人认为与众不同，享受众星捧月之感，他修行入道时，再把自己描述成一个修求大道之辈，实质上他所追求的也不过是，修成神通手段人前显圣时获得满足，这样的人若是看不清自己，把修求大道当成了自身志向，便也是伪志。
这便是本就不够契合，是强求不得的。
道家讲求自然，对于门下弟子而言，认清自己的真志，便是极为重要的了，所谓自然，便无强求。
或许有些人从根本上就与道家不够契合，那样的情况下，退一步海阔天空，才是最好的选择。
苏元明能够在先贤文字中，获得自己发自内心，没有强求、没有执拗的，认可的道理，那么无关于具体道理属于谁家，这获取道理的过程，就是符合道家真义的。
故而，陈仲很满意。
羊坛这个时候上来拜师，陈仲心情舒畅之下，倒是没有直接拒绝。
毕竟，这胖大少年也算是与陈仲有缘。
“你这少年确与某家有些缘法，既欲拜师，且答我三问。”
听到陈仲这么说，羊坛一喜，这就是有希望啊！
要知道，当初在蓬莱，谢幼舆提出拜师，可是被陈公毫不犹豫直接拒绝了的！
这次自己要是拜师成功，下次再见谢幼舆，定要让他羡慕到眼红！
羊坛当即道：“师尊请问！”
陈仲一笑，这手没皮没脸的工夫，确然不俗：“如此，第一问，你因何拜我？”
羊坛一听，心中念头急闪，这问题看上去很简单，就是问他拜师的原因，但原因一旦说的不合陈公心意，那肯定就别再想下面的事了！
至于说怎样回答才能符合陈公心意……
惩恶扬善？
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