虫洞关闭之后，孟晓波愈发缄默寡言了。他时常心怀忧虑，未不轻易将此情表露。此行系他第一次远离东山大本营，又是到几十里外的地方处理事务，其中的风险不言而喻，因此自始自终，他都自觉背负着不小的压力。
“他们之中，有出来给汉家豪民做徒附、佃客的么？”
孟晓波又突然向胡乂发问。
“呃……谁？”
“那些越民。嗯，尤其是那些在钱唐西南群山中囤聚的越民。”
“哦，是他们。”胡乂不假思索地点点头：“在会稽郡那里很多见。我之前就经常听人说起，会稽郡那里的豪右很强悍，有时经常几家人约定一个日期，然后带着部曲到山中搜掠越人，搜掠到的男女老幼就捉入坞堡内充作徒附。”
孟晓波有些吃惊：“那按你所言……在会稽郡那里，汉民和山越之间岂不是势同水火？”
“势同水火？”胡乂咀嚼着这个成语，好像没能立即理解。他迟疑着道：“好久没去那里了，也听人说起有些砦堡里，越人已经不在了，他们可能往其他地方去了。不知道那里现在是怎么样了。”
在历史上，山越一直是羁绊孙吴政权北进的一个重要障碍，孟晓波稍稍思索招纳流亡之事，便很快想起了这个古早的华夏族群。
他回忆着出发前，穿越者们曾在讨论“招纳流亡”这件事的时候，就一些历史上的细节进行过讨论。他还记得王道潜当时的一些说法：
汉代末年，长江以南地区尚未得到充分开发北方汉族居民大规模南迁，严格以言，应是“永嘉之乱”之后的事情了，其地幅员广阔、山原密布，其中或零散或集中地居住着“大分散、小集居”人数众多的“百越”民族。
所谓“百越”，非单一民族之称也，而因为“越族”的成分极为驳杂，有扬越、于越、骆越、瓯越、闽越等多个部族。百越民族的活动范围主要是山区，但平素也与居住在平原的汉民有所往来。有的时候，越民甚至主动下山寻求与汉民接触。
由于文化与生活之差异比如越民亦有农耕之习惯，且以种稻为主，因而也被后世部分学者称为“稻作民族”，其在平原中流离失所的汉民常到山中与越民争夺耕地此点从之前胡大目的描述中，也已然被证实了，汉、越矛盾时而有之，有时甚至激化到出现百越的“渠帅”、“宗帅”率众前来攻打县城的举动。建宁二年公元169年，丹阳郡的越民围困太守陈夤，为陈夤击破历史上首次将这些越民称作“山越”。孙吴政权在江东奠基后，其与南方百越民族的冲突更可谓极其剧烈，三国志中有非常多的关于“山越”的记载。
后世多有学者认为，孙吴迟未能大举北进，与南方山越的拖累有关。对山越作为“腹心之患”的认识，也是东吴君臣中的共识。
虽然大量的山越人成为孙吴的编户齐民，对孙吴地区的经济开发起到了相当的促进作用，然而吴对山越连年残酷的征伐，每次杀伤、掳掠人口都在数千至数万人，其间造成的族群矛盾必然是比较尖锐的，也确实会对内部治理的安定性造成负面影响。所谓“用江东六郡山越之人，以当中国百万之众”的说法，或许终究也仅是与曹魏形成对峙之势，不能向北再有所图。
当时穿越者们在讨论山越问题时，就已然指出了问题之尖锐性所在：如果不能妥善江东六郡的族群关系，未来必将妨害到穿越者们的征北大业。
孟晓波环顾四周，头顶树叶繁盛，洒下斑斑驳驳的暮光。四周苍凉荒寂、廖无人声。
他感慨：即使到了一千多年前，掌握了史料，得以在部分问题上迅速地穿透迷雾，找准出路的大致方向，然而一切一切的构想，都需要通过艰辛的实践来予以现实化。
招纳流亡一事不难，然而要弥平族群间的纷争，却考验着真正的智慧。
他这时候有了一种自主意识：协调处理此种汉越关系，或许将是他未来所要特别留意、用力的地方了。
叹了声“千里之行，始于足下”，孟晓波愈觉疲倦。舒展身体，在石头上小憩了一阵后，很快又踏上旅途。
复行数里后，听胡乂说此行要找寻的逋亡的汉民就住在山阴，孟晓波决定调转车头，往北前行。
仅止半个时辰，两人便终于到得此行的目的地。然而穿过一些隐障般的灌丛，进入到一片显然是人工平整出来的谷间平坦地后，只见其地一片颓败萧条：坍圮的土屋、茅舍，倒塌的栅栏，弃置的农具，以及消失了的人烟。
胡乂满面惊异地到：“怎么竟然成了这个样子，这里一个人都看不到了……”
他猜想，也许一个月前连绵不绝的豪雨对这里的影响极大。不妨再往北边去，那边群丘中的山麓里颇多石穴，且颇为隐蔽，村民可能逃到那里去了，而且，“老瞎眼这个人很有经验，也许已经带着村民藏起来了。他在山里过了几十年，这场雨算什么！”他建议继续寻找，孟晓波同意了。
去到那片石穴的道路也非常隐蔽。走在路上时，孟晓波便感慨这胡乂轻车熟路，真是免去他不少功夫。
果如胡乂所言，他们真的就在这些石穴里找到了一些幸存的村民，且人数不少：男女老幼合计五十四人。这些村民在山谷的坑洞里储藏了稻谷，豪雨冲毁山村后，他们一直躲在坑洞里，这些时日来靠打猎与存粮为生，非常艰难。
原来村民们在山中辟出的田土已被冲毁，桓阿领着大家逃出来，躲在洞里，正愁未来如何活命，直到现在遇到前来“招纳流亡”的孟晓波与胡乂。
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