当我走进去，迎来了多对陌生的目光。好在我形象还可以，身姿挺拔，眉目干净，神态安详，主持人方娜娜介绍以后，响起了一阵不热冷不热的掌声。
咖啡店的形状像腰子型，当中，滴水假山是我的背景，我站着说了开场白：“先给大家介绍一下，我是个卖书的，从小喜欢看书，后来读书，现在卖书，也算实现了我的理想。”
有知道我的人问：“如果有条件，你是不是更喜欢教书啊？”
我马上回答：“鱼和熊掌不能兼得，像这样利用业余时间和大家交流，如果我好为人师的话，就可以说是一种讲课吧。”
普通话标准，声音富有磁力，语言表达得体，下面响起一阵轻微的哄哄笑声，引起大家的兴趣。我知道教学需要互动，调动听众的兴趣最为重要，我就问大家：知道散文吗？
马上就有几个人七零八落地说：“散文就是散着写吧。”
“美其名曰，形散而神不散。”
“想怎么写怎么写呗。”
我做了一个暂停的手势，问道：“你们知道，我国最古老的散文集叫什么名字呢？”
这个知道的人真不多，一时静寂下来，看把大家镇住了，我就说：“比诗经还要古老，那是尚书。”
很多人都说，没有想到啊，平常提到的也不多，那还是本散文集吗？
我就介绍：尚书是列为重要核心的儒家经典之一，“尚”即“上”，尚书就是上古的书，它既是中国上古历史文献，也有部分追述古代事迹著作，汇编起来，是我国最早的一部历史文献汇编。在作为历史典籍的同时，向来被文学史家称为中国最早的散文总集，是和诗经并列的一个文体类别。但这些散文，并不像我们现在这些散文那么好看，记载的内容，绝大部分应属于公务文书，记录当时官府如何处理国家大事的，准确地讲，它应是一部体例比较完备的公文总集。
我们现在谁还愿意看公文呢？
看到有人不耐烦了，我马上打住，说：“这种散文都是我们不喜欢看的，到后来比较出名的是唐宋八大家，八个作家，他们的文章固然好，离我们也远了点，今天我要推崇的，是苏杰国的散文集，大部分手里都有了，如果没拿到书的，书架上还有，可以买一本来翻翻，看看到底跟古代散文有什么不同。”
“时代不同，当然内容不同哦。”
“作者不同，视觉也不一样。”
“古人受的局限大了去了，怎么能相提并论呢？”
听到大家议论纷纷，我又做了一个暂停手势，说：“大家说的都对，但是，不仅跟他们古代的生活不同，作者不同，内容不同，苏杰国的散文与现在的散文也不同。不信看看，我们只要回忆一下就能知道，散文的体裁有叙事、写景、状物、写人、记活动等等，从题材从内容来看，不外乎是风花雪月、状物写景、缅怀家乡、思念亲人，还有个人感悟的小情小调。但我们手里拿的这本书不是这样的，此散文集堪舆为大散文，意味着大的格局、大的气度、大的视野。虽然著者的文笔是散文性的，但其眼光却是历史性的，有着超越文化历史现实之处。”
马上底下就有人说：“你这个评价太高了吧。”
我看过去，那人的书才翻到处，顺手一指就说：“可能你这位先生没把这本书看完，看完你就知道了，与别的散文真的不一样。可以称得上是第一部文化散文集。全书主要包括四部分，看过的说说，内容写了些什么？”
一个中年妇女说：“书中的物象，都比较古老，有对大漠荒原的描述，又对黄河文明盛衰的历史总结，的确，比较深邃苍凉。”
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