杨柳点头。
小闲向凌波道：我喜欢杨柳，我也喜欢你，我想跟你们去草原玩，好吗？
凌波抬头看成达，征求他的意见。
成达：我和小闲送你们回内蒙，啥时候走？
杨柳和小闲都高兴地拍着手笑起来。
夜色凄迷。海面上升起一层淡淡的白雾。海涛高一声，低一声。
成达和童华散步，两人边走边谈。
成达：你觉得凌波的精神状态怎么样？
童华：她开始愿意敞开心扉了。
成达：可我觉得她怎么像是在交代后事啊，更像是在托孤。
童华：你想得太多了，她在病中，又是生日，说点伤感的话，是正常的。
成达：她那些话不但伤感，而且奇怪。还有杨柳，她怎么突然就说起妈妈要死了怎么办的话来呢？
童华：小孩子嘛，有时候说些莫名其妙的怪话。你那个小助理，小闲，不也童言无忌吗？
成达明显感到，童华今晚的话大失专业水准，好像是故意为之，这让他更加忧虑，更加不安。成达分明感到了一种巨大的灾难正在迫近的危机感。
四
远处是隐隐的一线山脉，山下是一大片挺拔、高耸、遮天蔽日的森林。森林的边缘是嶙峋的岩石，绵延起伏的高岗。高岗下面是一碧如洗的湖泊。
沿着森林和草地的接壤处，有一条小路。两旁是齐腰深的草丛。
凌波和成达沿着齐腰深的草丛一路走来，眼前展现出一大片平展展的草甸子，点缀着蓝色的、黄色的、红色的、白色的各种野花。
草甸子的尽头，隐隐能看见一条森林铁路，蜿蜒进入森林深处。
在一个高坡上，有一颗孤零零的白桦树。凌波和成达走到树下。在一堆石头砌成的坟墓旁边停下。
这座坟墓没有墓碑，是一座孤坟。如果不是坟前插着一块木牌，甚至没有人会知道它是坟墓。
白色的木牌上写着一首词：
十年生死两茫茫，
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
料得年年断肠处，
明月夜，短松岗。
凌波：这就是我的初恋。我死后，你把我埋在这里。
成达：他是谁？怎么死的？
凌波：一个诗人。二十年前，卧轨。
凌波的眼前闪过一个长发披肩的青年诗人，沿着铁路，走向一列从森林里开出来的拉木材的火车。
在火车的隆隆声中，诗人吟唱着：
我要做远方的忠诚的儿子
和物质的短暂情人
和所有以梦为马的诗人一样
我不得不和烈士和小丑走在同一道路上
万人都要将火熄灭我一人独将此火高高举起
此火为大开花落英于神圣的祖国
和所有以梦为马的诗人一样
我借此火得度一生的茫茫黑夜
……
太阳是我的名字
太阳是我的一生
太阳的山顶埋葬诗歌的尸体--千年王国和我
骑着五千年凤凰和名字叫“马“的龙--我必将失败
但诗歌本身以太阳必将胜利
成达：你的男友是个诗人？他读着海子的诗殉道？
凌波：这木牌是我十年前立的，那天是他的忌日。今年是他的二十周年忌日。感谢你跟我一起来看他。
成达：十年前？就是你从北京离开的哪次？
凌波：对。这是一座衣冠冢。他的骨灰被他父母带回关内了。里面只有他的一副眼镜和手稿。我死后，把我埋在这里吧。
成达：如果你是认真的，我可做不了主，恐怕得尊重杨柳的意思。
凌波惨然一笑。
凌波：杨柳说感谢我给了她生命，这话是抗议还是别的什么意思？
成达：你怎么能这么想呢？
凌波：任何人的一生都是一个随机事件，父母和生命都不能选择。生命也没有意义。她就算抱怨又能如何？
成达无言。
起风了。草起草伏。云飞云涌。凌波长发飘飘，衣裙曼舞。
成达挽着凌波回家。
小闲牵着杨柳，站在大树底下。
四目相对，天地无言。
五
飞驰的列车。草原、森林、高岗、湖泊一一闪过。
这是回程的列车，卧铺车厢里，只剩下成达和小闲两个人。
小闲躺在铺上玩手机电游戏。成达在看一封电子邮件。
这是凌波发来的邮件：
远在远方的风比远方更远，当风吹过草原，马的骨头绿了，你的诗便漫天飞扬。
天堂大雪纷纷，你一人踏雪无痕。独自走向了那段乍暖还寒的轨道。
你在人类的尽头，抱住一位宝贵的诗人，失声痛哭，却永远改变不了自己的命运。
你说如果你死亡，你将解脱，你将鲜花怒放。你把黑夜都给了你，把黎明都给了我。
来路已逝，去路已断，你为谁而死，为谁醉卧草原。
春天，当风吹过草原，马的骨头绿了，十个海子全部复活。
成达在看着窗外的风景。
小闲还在上铺玩手机。
成达问小闲：有没有感觉杨柳的妈妈有什么不对头的地方？
小闲：有。
成达：说说看。
小闲：文学资深中毒者，抑郁症晚期，对生活已经绝望。
成达生气：乱说。
小闲：你让我说的。您知道我一向只说实话。我在QQ上的标签是：书有未曾经我读，话无不可对人言。
成达笑了笑：你别说，活到你这种境界，坦诚、真实、本色，也挺令人向往的。
小闲：其实人人都有纯真的品格，你们成年人基于某种算计，功利的考虑，早早丢失了她。
听着小闲的话，成达陷入了深思。
小闲坐起来，跳下，坐在成达对面。
小闲看着成达的眼睛，产生了谈兴：
凌波和她的男友，都把文学当成了宗教。在文学宗教中编织凄婉、美丽、纯真的青春恋情。当激情被现实击得粉碎，她的男友选择把生命留在那个纯真的年纪，凌波随波逐流，却已物是人非，在时间长河里跋涉的只是她的躯壳，灵魂已经留在了高岗上、绿树旁的那座石冢里，那是她的归宿。那座石冢是她为自己修建的，所以，您最好还是遵守她的意愿，将她安葬在这里，哪怕只是一缕头发、一支笔。
这是重复了无数年代的人类青春悲剧，没有创意，并不新鲜，所以，连悲伤都是多余。
成达悲哀地看着窗外，回应小闲道：自当了律师之后，有三类书我不敢读，一是哲学，特别是西方哲学，康德、叔本华、尼采、休谟，这些东西太烧脑了，我怕烧断了弦，变成疯子。
小闲：还有两类是什么书？
成达依旧看着窗外：你猜得着，何必问我？
小闲：我猜是悲伤的爱情小说和新诗。
成达：爱情小说我从来都不读，因为肤浅，不是恐惧。
小闲：村上春树的《挪威的森林》，您应该读过的。那算不算爱情小说？
成达：不算。我把《挪威的森林》和《红楼梦》归为青春小说。青春美丽，残酷。
小闲：我猜，这两本书里的人物，你最喜欢的是初美和晴雯，其次是绿子和鸳鸯，再次才是直子和探春。
成达：我也喜欢玲子、紫鹃、黛玉和妙玉。
小闲：你喜欢初美和晴雯，是因为她们都死了，永远留在了青春里。
成达从窗外收回目光，眼神里透着凄厉：我有那么残忍吗？
小闲继续自己的话题：你喜欢绿子和鸳鸯是因为她们真实、坦诚、有个性，绿子爱得洒脱无忌，鸳鸯拒绝命运的安排，她们生活在真实的自己之中。
成达怔住了，直直地看着小闲。
小闲诡异地笑了：你也喜欢我，我也是绿子。
成达躲闪开小闲的眼神：我不敢读的第三类书是什么？
小闲：新诗。
成达：为什么？
小闲：海子死了，顾城死了，徐迟也死了，他们都死了，诗人的命运就是自杀，而你不想死，你不是真正的诗人。真正爱上新诗，像你和凌波这种文青，只有死路一条。
成达无言地垂头。
成达暗想：不能不承认，小闲都说对了。这个女孩像精灵一样，总能洞悉你的内心。
其实人生本没有意义，人类非要赋予其意义，否则我们就活不下去。可难道活着，就是人生唯一的目的吗？
六
孙鹏翱诊所，成达提着一盒茶进来。
孙鹏翱身穿白色的医生服，很高兴地迎接成达。成达把茶交给孙鹏翱。
成达：孙老，朋友从福建带来的白茶，您尝尝。
孙鹏翱：谢谢，谢谢。你总是想着我。
两人在接待间沙发上落座。成达打量着新居，孙鹏翱让女助手沏茶，两人喝茶。
成达：孙老，对政府安排的这个地方，还满意吗？
孙鹏翱：不错。没想到这件事解决的这么圆满。
成达：早就想过来跟您讨教，孙老，我总觉得您不像是单纯的法律爱好者，您应该是职业法律工作者才对呀。
孙鹏翱：抬举老朽了。
成达：我们国家没有民法典，只有一部很简略的《民法通则》，很长一段时间，像物权、债权这些概念，一般的律师都搞不清楚。而您老人家居然如数家珍，这显然不是看看《六法全书》就能达到的水平。
孙鹏翱笑了笑，低头沏茶。
孙鹏翱：年轻人，你这样刨根究底，老朽我不得不如实相告。我老家山东兰陵，确实在国军那边干过军法官，是个上校。
成达：人的一些经历会融化到骨子里，形成特定的气质，这是无法掩饰的。我一见您老人家，就觉得您是个有故事的人。
孙鹏翱笑了笑：人生到了黄昏，也就无所谓秘密了。徐蚌会战的时候，我跟着长官到前线审判一个军官临阵脱逃的案子，没想到我们也被陈毅部包围，无法脱身。后来换上士兵衣服想逃回南京，却仍然在逃亡路上被俘。因为没人认识我，以前家父是个中医，我跟着学过几天，略懂针灸，推拿之类，就冒充军医，被编入解放军部队。
成达：参加了革命队伍。
孙鹏翱：我在共军部队也算是有用之才，跟着部队进军浙江舟山，后来又去了大西南，在广西一带剿匪。到1955年才退役。老家兰陵没什么人了，就来到平城。改革开放之后，从中医院退休。干过军法官的这段身世，我一直没说，算是隐瞒到了如今。好在政府已经不追究这些陈年旧事了。哈哈。
成达：遗憾的是，法律是人类的智慧结晶，因为历史纠葛，您的法律才能也不得施展，否则，您应该是个著名的大法官了。
孙鹏翱摆摆手：个人的沉浮荣枯，在历史大潮、国家命运面前，不值得一提。
成达：孙老，您见证过历史沧桑，万千人生死搏杀的场面，对人生必有一番感悟。我个人有些人生困惑，不限于法律，想向您讨教。
孙鹏翱：讨教不敢当，可以谈点体悟。
成达：对死亡的理解，非宗教意义上，只谈我们俗世的理解。
孙鹏翱：我个人理解，死亡只是一种生命现象的结束，也可以说是另一个阶段的开始。
成达：为什么死亡会引起一般人们的恐惧和悲伤，但对另一些人来说，却又成了诱惑呢？甚至对同一个人，一个阶段是恐惧，另一个阶段是诱惑？
孙鹏翱：恐惧也好、诱惑也好，都跟人心有关，跟死亡本身无关。我们所在的世界是个物理世界，生命的产生和消失是在普通不过的物理现象，抬头看看浩瀚的星空，我们的地球不过是茫茫宇宙中的一粒尘埃，微不足道到可以忽略不计，人类只是寄居其上的一个物种，存在的时间也不过是宇宙眨眼的一瞬，何况具体的个人？
成达：可是人活一世，草木一秋，就算没有意义，也还要赋予意义。
孙鹏翱：这都是想象的产物。人类作为一个物种，不同于其他物种的地方就是能够想象，虚构出一个精神的世界。各种宗教、文学、艺术、甚至国家、社会、法律、秩序等等，都是人类想象的产物，或者叫精神产品。说到对死亡的恐惧，人类唯一恐惧的就是恐惧本身，而不是死亡。
成达：那么诱惑呢？人们为什么又会被死亡诱惑？
孙鹏翱：能被死亡诱惑的人往往是看透了死亡的本质，看透了人生的无价值。你见过一个恐惧死亡的人选择自杀的吗？
成达：谢谢孙老，受教了！
孙鹏翱：不过以老朽看来，这里面有个视角的问题。从结果看，宇宙最终要热寂，人类会毁灭，人人都会死亡，确实没有什么价值。但是从过程看，宇宙孕育着生命，规范星际秩序，人类从野蛮走向文明，发明国家、法律、社会，人们生儿育女，享受天伦之乐，这不都是价值？人类需要仰望星空，更多的时候则应该关注当下。从这个意义上说，一只鸟的鸣叫，一朵花的开放、一阵风刮走一片云，一场春雨滋润大地，让草木返青，都是意义。
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