说到血祭，又称之为红祭跟生血祭，常指杀牛羊马等动物为祭品，以此献给神明，是藏民原始宗教祭祀活动的重要组成之一。除开杀牛羊马等动物为祭品，血祭中还有另一种方式，便是取血祭祭社稷、五祀、五岳。但这些都不算什么，因为在血祭中还有最可怕的一类，被人们称为大红祭，也就是常说的活人祭祀。
活人祭祀源自人们相信世间的一切都是由神明为主导地位的，人们通过祭祀来祈求神明的赐福，祭神的过程中当然避免不了会拿心爱的东西作为祭品，其中活人祭祀被称为最为神圣的祭祀。
在这些人的眼中，新事物的诞生必将伴随着另一个事物的毁灭，没有死亡就没有再生，生死相依才能让人类，乃至这个世界发展下去。
类似的活人祭祀有很多。
比如古时候建筑工程动工的时候，会将一男一女儿童活埋生葬在工地，用以镇压被破坏的该地风水的冤魂，起到辟邪的作用，这种方式又被称之为打生桩，再后来打生桩被浇鸡血或者杀猪生祭所代替了。在现代的社会，也有相信这类东西的人，以前在一些贴吧见到过，某些吧主发的项目经理为了将柱子打入水泥，骗农民工下去，然后活埋的事情。
除开打生桩以外，还有河祭，古时候的人们认为发大水就是河神在发怒，挑选村落里年轻漂亮的姑娘，扔水里淹死，说是给河神，有的是做老婆，有的是伺候河神，以保佑村落风调雨顺，别发大水。
而杜泽说的血祭跟这些都不一样，更像是西方邪教的招魂仪式。
“你们应该听说Bloody Mary。”杜泽再说这句话的时候，表情中带着不同于之前表情的严肃。
“Bloody Mary，中文学名血腥玛丽，是一个邪恶的招魂仪式。指的是招魂者，独自一个进入卧室，锁上房门，关掉所有的点灯，在洗漱台的镜子两侧点燃两根蜡烛，接着往镜子上面泼水。最后用刀划破手指，以血作为祭品，念叨着：‘Mary Worth， Mary Worth， I believe in Mary Worth.’仪式完成以后，便可以成功召唤Bloody Mary，出现的Bloody Mary通常是以尸体、女巫甚至是鬼魂示人，但有一点很重要，就是在招魂仪式中间有任何的纰漏，Bloody Mary会对参与者厉叫，折磨、勒死他们，偷走他们的肉体或灵魂，饮干他们的血，或挖去他们的眼球，将参与者作为她的祭品。”乔桥倒是对血腥玛丽的传说了解的十分清晰。
“我现在要说的血祭跟Bloody Mary有着密切联系。”杜泽整个人提到血祭的时候显得有些紧张，手指不断的扣着手心，甚至哆嗦的从衣兜内抽出一支烟放在嘴边，打火机点燃香烟的瞬间，他的不安忐忑仿佛在烟气萦绕的那一刹那得到了释然，“他们同样是以血为祭，来召唤他们所谓的神明。他们的场所不同，Bloody Mary进行的场所是密闭的空间，比如被锁了门的浴室，媒介是蜡烛，镜子，水以及血液；而苗家的血祭进行的场所，却是那种朝拜者搭建的祭坛内。”
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