青城山下，潭溪水畔艳阳高照。
一身宽袖襜褕的白泽正手持一尾青竿坐在潭溪边，他白衣飘飘，木簪盘发、俊朗的面容上，两缕青丝随风飘荡，显得几分出尘之气。
此刻的他正死死盯着水面上微微上下沉浮的鱼漂，面带喜色，两眼放光。
时已至五月中旬，夏至，天气颇为炎热，好在树荫之下，清风抚过，湿润且透着丝丝凉爽。
金色的阳光穿过繁茂的枝叶，斑驳在他的背影上交织如画。
水面之上，浮漂微微抖动，白泽随之一喜，左手小心翼翼的握向青竿前端，连带着姿势都变成了半蹲，就等着鱼儿上钩，便可迅速提竿......
可就在此时，上方竟有一道白色残影俯冲直下！
“不好......！”惊呼声未落。
‘噗通’一声，那白影便没入鱼漂所在的潭水中，顷刻水花四溅，一只水鸟便叼着一条肥美的鲫鱼，嘚瑟的抖掉身上水滴，‘嘎嘎’叫唤两声便冲天而起！
青竿脱手白泽望着已栖上枝头，正仰头吞咽鲫鱼的白色水鸟，立时破口大骂......
“汝个贼鸟......竟敢抢本道爷的鱼？！”
仇人相见、分外眼红，眼睁睁的看着快被自己钓上的鱼儿，竟然又被水鸟半路截胡，白泽暴跳如雷，拿起一旁土疙瘩就用力丢出。
谁曾想土疙瘩飞至半空，便自行解散！
“呼啦”飞鸟惊起遁空......
啥也没打着不说，竟然还因为用力过猛，失足一脚滑入水中，弄得满裤腿泥水好不狼狈。
这几日来垂钓不是空军，就是被这该死的水鸟滋扰鱼窝，仿佛老天爷都在和他作对！
别人穿越有如气运加身，不是王侯公子，就是将相小郎君，最不济也是世家旁支子弟，自己倒好，竟然是个山门道士！
虽然说三国时期的道家相比后世比较纯粹，且受老庄思想影响深远，也没有太多清规教条约束，不仅可以吃荤喝酒，还能娶妻生子，但前提是得自食其力，主打一个道法自然，也就是逍遥随性。
至于随性到什么程度，请参照大贤良师‘贫道张角，请大汉赴死’故事。
当然，也因为张角这厮太过‘随性’，导致黄巾之乱后，道门为当权者忌，所以对于道观的管制极为严苛。
其实这个时代的道士可不单单只修道家经典，什么画符念咒那都是基本操作，主打一个心诚则灵，心不诚则不灵，若灵那是贫道道法高深，若不灵那是你不诚心，总之和贫道没半毛钱关系。
至于其他经史子集，甚至农家、兵家等，道门其实都有一些涉猎。
就像师父青云子不仅通晓天文地理，还涉猎诸子百家之学。
不过青云子已在去年冬月羽化，俗称‘寿终正寝’。
道家说‘羽化’，往往就是领盒饭的意思；若是说‘羽化登仙’，那意思可就大不相同，便是指真正的修炼得道飞升成仙之意，当然要相信科学，听个乐呵就行......
山中的生活极为平淡且安逸，有时一个人静下心来想想，或许做一个不问世事的隐士也不错，至少比外面兵荒马乱的要强。但一想到细作这敏感的身份，就仿佛有一把利刃悬在头顶，随时都可能落下。
前世自己总是幻想穿越到三国，凭借对历史的先知先觉，如何如何的叱咤风云。可如今真就来了，却身在蜀汉顶着个魏国间谍的身份。
要是没有这该死的身份羁绊该多好？也许自己的选择会轻松自由许多，又或许那一日在山洞中，死的就不是老亭父。
但......现实却没那么多也许。
其实在魏蜀吴三国之中论起喜好，自己最无感的是吴国；而从理性上来说，自己最看好的是魏国，因为如今的曹魏国力十分强盛，也最容易一统天下；可若从个人情感上来说又会偏爱蜀汉一些，因为无论是读史还是看三国演义，蜀汉都有着太多的意难平。
关公以一己之力威震华夏，却遭江东鼠辈偷袭。
张飞大仇未报，却死于宵小之手。
丞相鞠躬尽瘁六出祁山，终未能兴复汉室。
姜伯约绝计难成，炎汉何以幽而复明？
什么？让我改弦易帜！帮助蜀汉幽而复明？
别闹，感性归感性，但现实还是需要理性的。
如今蜀汉失了荆州与东三郡，已过了能与曹魏正面叫板的巅峰期，彻底沦为三国最弱，实在无法与强大的魏国相比。
不过想要回魏国，也并非易事，因为要想远行必须要身牌和路引，道士还要多一个观主用印。
身牌则是长方形木牌，记录个人出生住址等基本信息的小木牌，类似于身份证，这不必多说。
路引则是官府开具的出行证明，写明从哪来，去往何处，所为何事，需要时间等等。
若是没有身牌路引在外瞎晃悠，一律按细作先抓捕入狱，重则严刑拷打丢去性命，轻则罚为隶臣妾，也就是“半人半物”的奴与婢。
尤其在经历过黄巾之乱后，各诸侯对于治下道士道观的管控力度极为严苛。
至于道士要想出远门游历什么的，根本就不是想象的那么逍遥自在，而是要官府发放的观主印，先由观主盖印说明，再由当地乡或县府登记开据路引，同时每到一个郡县，还要去报备，更新路引木牍，总之颇为麻烦。
若偏要私自北上......呵呵，只怕前脚出了县，后脚就会被拿住盘问。
你要说你是新的天师观代理观主，对不起，先拿出路引和观主印来。
什么没有？对方就敢说是你祖师爷张道陵，然后赏你两个大逼逗，再免费送你一副纯铁打造的大脚链子。
所以冒然北上，是想都别想。
不过听说，月底观主印就会送来，届时一并送来的还有郡里对于上次助赵亭长击退匪兵的奖赏。
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