专家认为整个石塔上壁画文字的内容，描述了一个完整的宗教社会形态，这种宗教不同于现在的佛教、儒教、天主教、清真教、东正教、印度教等任何一种宗教信仰，当时的文字已经有“混沌初开，盘古生”的说法。
多处出现“女巫通神”的称呼，严重怀疑现在口口相传的“女娲”应该是当时的“女巫”之误。
神话时代的神居住在碧落之上（“碧落”指“天上”，应该从史前文明就延续下来了），人在地面，只有女巫（女娲）可以通神。
这是个母系氏族的等级森严的社会形态（陈胜、吴广振臂高呼的“王侯将相宁有种乎”，在这儿恐怕是没有市场的），有着完整的历法，对星象术易经有着超高的研究，出现“连山”“归x”“易x”字样，信仰图腾崇拜老鼠，以巫治国。
九层石塔外表只有窗户形式，却是个密闭的空间，后来紧急调用当地驻军医院的某些仪器，扫描出里面有类似佛骨，或者巨大的老鼠头骨的东西。
749局工作人员出手用某种不为外人知的手段，不破坏石塔的基础上，取出了一个成年人拳头大小的已经玉化的老鼠头骨，推测为当时足以影响到国家安全的的护国圣物。
专家们认为当时或许真的有这么大的老鼠。
我觉得或许应该是宗教圣物舍利吧。
我问她，现在的科技能力，可以测断出这个老鼠头骨化石的年代吗？
她说还没有，有科技方面的原因，碳14测定方式的限制，超过一定的年代，就没有那么准确了。
比如在一万年以内，它的结果相当准确。选取同一个时代的三个不同样本，测定的结果都不会差太多。但是时间太长的年代，比如这个鼠头骨，选取几个样本，每一次测定的时间都不一样，相差太多，没有办法认定。
目前不仅在国内，全球的年代测定方式，基本上都在使用碳14的方法，包括最近网络上比较火的三星堆文化，测定年代也使用碳14这种大众普遍认可的方式。
我问还有更准确的办法吗。
她说有，但是技术限制，同样不能给出一个比较确切的答案。也就是说，使用同样的测量方式，对同一物体进行几次同样的测量，但是结论不同。
我说专家都没有给出统一的、权威的说法，是不是对这个山洞遗址还存在不一样的看法。
她说这就不知道了，大概、可能就是到目前为止，都没有公开这处遗址、以及对遗址研究结果的原因吧。
从珠海直接绝密押运到BJ的“四鼠神符”很快有了结果。制作材料不完全是青铜，还含有其他不应该出现在地球上的微量元素，专家怀疑是陨石、陨铁、陨铜之类，甚至怀疑当时的科技，已经先进到可以从陨石中再次冶炼、提取更加纯净的金属，并精细加工的能力。
神鼎周身可以辨认出来的文字多达1000余字，和甲骨文对照可以确认的有400--500之间，推测应该和八卦星象巫蛊有关，神乎其神的是四方形底座的中间微凹部位，也有文字或者符号，漫长的岁月磨的几乎不可见，连续按压六个文字符号之后，底座自然脱落，像是一方大印，文字是“受命于天，既寿永昌，国运恒昌”。
看到这里，才知道横扫六合、一统天下的始皇帝手里的和氏璧传国玉玺上，“受命于天、既寿永昌”并不是他的原创，这下算是找到出处了。
在上千文字之中找到六个字符，按顺序按压下去，专家们怎么做到的不得而知。就像我不可能知道你银行卡的六个数字的密码、顺序一样）。
至于山洞遗址中“九鼠”和“四鼠”的差异，专家说是母仪天下那只母鼠肚皮上五个类似乳头的点，放大镜查看，很清晰的可以看出是五只雕刻的微妙微俏的小老鼠的形象，四个大的加五个小的，刚好九只。
这或许也是当时社会的一种等级结构吧。
大鼠母仪天下、其下几只代表权力机构，乳头几只表示天下子民。
一直以来以“九”代表最高等级的说法，一盒香烟也可以命名为“九五至尊”，大概从那个时候起，神鼎上面雕刻的老鼠数量也都是以“九”为尊吧。
它能不能“护国”不知道，专家断言，这“九鼠护国神鼎”应该是当时社会公认的可以“保护国家、福祚绵长”的神器，理论上应该是比和氏璧“传国玉玺”更具文物收藏价值的真正的“护国神鼎”。
乖乖，曾被我看书时当做镇纸、随手乱放的“四鼠神符”，绝壁是影响国运的“九鼠护国神鼎”啊。
至于这么小为什么称作“鼎”，这么繁杂的工艺、当时是怎么制造出这个“鼎”的，专家们还没有统一意见，暂时不知所以然。
我突然问了一句，把她逗的哭笑不得，我问她：“这个九鼠护国神鼎，如果我不上缴，在文玩市场上能卖多少钱。”
她有点愕然、不可思议般的神情看着我，像看傻瓜一样。悠悠然想了好大一会儿，回答道：“护国神鼎这么重要的东西，想来应该算是山洞遗址的文物里面最为重要的一件，没有之一。要不然也不会派出来那么多的人力、耗费那么大的物力、花费那么大的精力来找你。你竟然还想着能卖多少钱，我就问你想踩缝纫机多少年。”
我说:“我就问问，我可一天也不想在里面蹲。”
本章已完 m.3qdu.com