陈子昂听得入神，眼前仿佛浮现出田逸人身背行囊，踏遍千山万水的身影。老者继续说道：“他曾在黄山之巅，观云海翻腾，悟出‘人生如逆旅，我亦是行人’的豁达；又于西湖之畔，听雨打芭蕉，感受到‘心如止水，方能映万物’的宁静。田逸人将所见所感，皆化为笔下文字，字字珠玑，句句发人深省。”
“更令人钦佩的是，”老者眼中闪过一丝敬意，“田逸人不仅精通诗书，更对天文地理、医卜星相无所不晓。他常说，学问无界，人生亦无界，唯有不断求知，方能洞见真理之光。”
讲到此处，老者停顿片刻，目光深邃地望向窗外，似乎在回忆那些与田逸人共度的时光。随后，他再次转向陈子昂，语重心长地说：“公子，你正值青春年少，当以田逸人为榜样，不仅要埋头苦读，更要勇于实践，将所学用于世，方不负此生。”
陈子昂听得如痴如醉，心中涌起一股前所未有的激动与决心。他仿佛看到了自己未来的路，那是一条充满挑战与机遇的道路，需要他以坚定的信念和不懈的努力去开拓。
临别之际，老者赠予陈子昂一本古籍，并言：“此书乃田逸人遗落之物，内藏他多年研究之精华，望公子能善加利用，不负韶华。”
陈子昂手捧古籍，心中涌动着无尽的感激与激动。他深知，这不仅仅是一本书，更是开启他人生新篇章的钥匙。从此，他更加勤勉地研读诗书，结交志同道合之士，在求学之路上，不断前行。
“游人献书去，薄暮返灵台。”陈子昂仿佛看到了自己初来乍到的身影，怀揣着对学问的热爱与追求，踏上这片古老而神圣的土地。“传道寻仙友，青囊卖卜来。”他深知，在这条求学之路上，他不仅要寻找志同道合的伙伴，更要勇于探索未知、挑战自我。“闻莺忽相访，题凤久裴回。”他期待着每一次的灵感闪现与心灵碰撞，都能如黄莺般清脆悦耳、如凤凰般绚丽多彩。“石髓空盈握，金经秘不开。”他明白，真正的学问并非轻易可得，需要付出艰辛的努力与不懈的追求。“还疑缝掖子，复似洛阳才。”他自谦而又自信地认为自己虽为外来学子，但在这片文化的沃土上，他也能成为一名杰出的学者，为洛阳的文化传承与发展贡献自己的力量。
陈子昂欣然写下了《酬田逸人见寻不遇题隐居里壁》
游人献书去。
薄暮返灵台。
传道寻仙友。
青囊卖卜来。
闻莺忽相访。
题凤久裴回。
石髓空盈握。
金经秘不开。
还疑缝掖子。
复似洛阳才。
《酬田逸人见寻不遇题隐居里壁》首联：“游人献书去，薄暮返灵台。”描绘了友人（田逸人）携带书信来访，而自己却因故未能相见，于傍晚时分返回隐居之处的情景。这里的“灵台”可能指诗人的隐居地，带有一种超脱世俗、幽静清雅的意味。透露出诗人对友人到访的期待与未能相见的遗憾之情。颔联：“传道寻仙友，青囊卖卜来。”“传道”指交流心得和学问，“寻仙友”则表达了诗人对超脱世俗、追求精神自由生活的向往。而“青囊卖卜来”则暗示了友人可能通过占卜等方式来探寻或确认某些事物，增添了诗歌的神秘色彩，展现了诗人与友人共同的精神追求和志趣相投。
颈联：“闻莺忽相访，题凤久裴回。”“闻莺”指听到莺鸟的鸣叫，这里可能象征着春天的到来或友人的到访，给诗人带来了一丝惊喜。“题凤久裴回”则表达了诗人对友人的深深思念之情，即使友人已离去，但诗人仍沉浸在回忆之中，久久不愿离去。强化了诗人与友人之间的深厚情谊和相互思念之情。尾联：“石髓空盈握，金经秘不开。还疑缝掖子，复似洛阳才。”“石髓”象征纯净和坚固，“金经”则代表珍贵的知识或心得。诗人手握石髓而内心空虚，金经虽在却秘而不宣，表达了一种超脱尘世、守护内在智慧的意境。同时，“还疑缝掖子，复似洛阳才”则通过历史上的才子故事（如《世说新语》中的王粲），抒写了诗人对于自己才能是否能得到认可的自我怀疑，以及对古代名士洛阳才子的赞赏和向往。展现了诗人对于自身才华的自省与对古代名士的敬仰之情，同时也流露出一种超脱世俗、追求精神自由的人生态度。
《酬田逸人见寻不遇题隐居里壁》全诗语言优美、意境深远，是陈子昂诗歌创作中的佳作之一。
这一首诗通过描绘友人到访未遇的情景以及诗人内心的所思所感，展现了诗人对友情的珍视、对精神自由的追求以及对个人才华和智慧的自省。
在洛阳的日子里，陈子昂不仅收获了知识与友谊，更找到了自己人生的方向与追求。他相信，在未来的日子里，他将带着这份宝贵的经历与感悟，继续在学问的海洋中遨游、在人生的道路上前行。
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