在现实生活中，也有很多人像金基宇一家一样，为了生存，不得不做出一些违背自己良心的事情。
奉俊昊通过这部电影，对社会现实进行了深刻的批判，也对人性进行了深刻的反思。他希望通过这部电影，能够引起人们对社会问题的关注，也能够让人们更加珍惜自己的生活。
绝大多数电影，都是通过故事去塑造人物，而本片是通过人物塑造社会。因为社会问题至今仍然存在，所以，那个社会可以是任何一个社会。
如果社会问题至今仍然存在，那么，每个人都可能是受害者。
相对于将贫富差距，定义为一种个体际遇的偶然，奉俊昊看到的是一种必然。它更庞大幽深，也更空洞无力。这种情绪的附着物是人。
最先出场的，是贫穷的金基宇一家，他们虽然生活在社会的底层，但他们有着强烈的生存欲望和改变命运的决心。影片开场时，是他们住在半地下室里，为了生计而奔波。影片结尾时，还是他们住在半地下室里，为了未来而迷茫。
金基宇一家的命运，是社会底层人民的命运，他们的遭遇，让人感到无奈和悲哀。
奉俊昊通过这部电影，对社会现实进行了深刻的批判，也对人性进行了深刻的反思。
在影片最后，金基宇听从建议，努力学习，希望能够通过知识改变自己的命运。
他的选择，是一种对现实的反抗，也是一种对未来的希望。
金基宇的助手基婷，是来不及反抗的那一个，在影片中，基婷穿着一身朴素的衣服，一次次地为家庭付出。基婷和金基宇不同，她没有那么强烈的改变命运的决心，她只是想让家人过上更好的生活。
导演奉俊昊给基婷安排的下场，是被朴社长杀死，而朴社长的行为，也揭示了他内心的冷漠和自私。在影片里有一幕，金基宇望着基婷的尸体，孤零零地躺在地上，随着主人的死去，她的梦想，也成为了一段历史，再不久之后，成为佐证历史荒缪的证据。
因此，在本片里，一方面是以金基宇为代表的穷人，去追求更好的生活。一方面是导演奉俊昊，站在社会的角度，去揭示社会问题。
这种情绪的附着物，最终还是那个浩荡苍凉的大环境。最后一名受害者，那个被朴社长杀死的基婷，她的死，不仅仅是一个人的悲剧，也是整个社会的悲剧。
在小饭馆的电视新闻里，弥漫着社会贫富差距的画面。在金基宇一家的生活中，是社会阶层固化的现实，他们无法通过自己的努力，改变自己的命运。
所以，奉俊昊说：“当今社会，贫富差距越来越大，社会阶层固化，穷人越来越难以改变自己的命运。这是我这部电影要极力说明的。人们对这件事的愤慨和伤心，全都凝聚在这部影片里。”
贫穷不仅仅是物质的匮乏，也是精神的空虚。压抑的环境孵化贫穷，它就在我们身边。当大环境提供了贫穷的可能性，贫穷这个潜伏于人心深处的恶兽，就睁开了眼睛，张开了爪牙。
贫穷者，不仅仅是金基宇一家，也是社会底层的每一个人。
在影片最后，17年过去，仍笼罩在贫穷阴影里的，也不仅仅是金基宇，他盯着的每一个人，都可能是贫穷的受害者，也可能是贫穷的施加者。
2019年，在影片的镜头里，豪华的别墅是有生机的，但别墅不远处的半地下室破败萧条，在小饭馆里，吃着泡面、喝着烧酒，人人自危，人心惶惶，人人不知，今夕何夕，未来何来。
2036年，在影片的镜头中，仍然是豪华的别墅，是遥远处金基宇吃着泡面的早餐。
人们忘记了过去，就好像实现了愿望；人们忘记了恐惧，就好像获得了安稳；人们消灭了贫穷，就好像收获了富足。
但别忘了，那个人还时常回到那座别墅，向当年的地下室里张望。
本片的叙事，并不仅仅着眼于具体的人物和情节，而是为社会问题提供了一个思考的角度。
说的不仅仅是事发当时的过去，也是危机并没有解除的现在。奉俊昊打破了叙事的规则，但仍在叙事的原理之内。
在一部黑色喜剧电影里，他并没有像观众说的那样，没有给出答案，他给出了一个更大的问题，于是，他的讲述材质发生变化，故事就发出了金石之音。
需要提及的是，在影片上映的 17年后，社会问题仍然存在，但人们对社会问题的关注和反思，也在不断地增加。
电影再一次显示了独属于电影的力量。
最后，讲述的方法，是一个不规则的容器，讲述的内容，是盛放在容器里的粮食。
所谓的故事性，归根结底就是内容的粮食香。
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