角宿执掌之福泽之气入体，则可使其福运连绵，但也会使其过于自信、刚愎自用。
诸如此类，二十八星宿其各有作用，又因其星象对应其生灵生辰年月，万物生灵开始受各大星象影响其性情。
尤其是人族，因星象所成、香火所浸，所以受其影响最为明显。
不过星宿主宰之气，远在六重天的星月天上，所以所影响的人族品性终究有限，只要稍微坚持本心，便可免受影响。
司辞也不太在意这些，这世间万物生灵的品性终究是会越来越复杂的。
便如前世之人性一般，起初尚且信守承诺、循规蹈矩，后世却是逐渐道德沦丧、世风日下。
人心不古说得就是这样，不过主要还是古时的人族性情大多数相当纯粹，还远没有那么复杂。
但人心变得复杂是一件必然的事情。
司辞不会主动去推动这件事，但也不会去抗拒、阻止这件事的发生。
他虽一手推动了人族的发展，但终究是天神，而非人族。
等到此方世界轮回演化、天庭创立，他和妹妹的职责便到此结束。
日后人族则还是要依靠自己继续走下去。
……
在完成了二十八星宿和星图大典后，伏羲又着手研究烧制陶器。
当今人族，尚且没有容器盛水、存放肉类、煮制食物，多半还都是用的石板和石头。
因为其使用的武器石刀和石矛，也尚且难以雕刻更为坚硬的石头，所以石锅这种容器也终究是少数。
而且因为没有陶器，人族还没有烧水的习惯，仍旧习惯于食用生水。
这可是一件很危险的事情。
伏羲观察了很长一段时间，发现族人经常腹痛，便是因为这吃食生水的习惯。
毕竟人族已经脱离茹毛饮血的生活很久了，所食用的都是熟食。
熟肉除非放置过长时间变质了，否则很难引起族人腹痛。
所以很明显这就是食用生水的原因。
因此陶器的烧制，迫在眉睫，这也算是解决食用生水问题的方法。
而且在陶器发明后，伏羲还可以用来制酱。
人族制酱的时间也很早，像司辞前世的周代，便有制酱的习俗了，而在那个时代一般都是用肉剁碎，让其在罐子里发酵成酱。
只不过当时叫“醢”，什么肉制作的“醢”就叫什么“醢”。
比如猪肉制成的肉酱就叫做“彘醢”，甚至还有蚂蚁制作成的肉酱叫“蚳醢”。
如《大戴礼记》夏小正第四十七就写道：“蚳，螘卵也，为祭醢也。”
还有便是商代最为特殊的“伯邑醢”……
伏羲于是开始在大河河岸上开始寻找适合烧制陶器的陶土，有着大巫们的火焰神通，烧制陶器应该是没有温度上的问题的。
然而就在他认真寻找陶器之时，突然出现了意外之客。
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