虞婉开始不喜欢巫这个职业了。
因为虞婉发现，白天见过的那个屈氏扮演少司命的人，晚间居然出现在项伯的门前，敲门而入。
一问才知，是去侍寝的！
也就是说，楚国的巫，除了祭祀鬼神之外，还有一个副职：卖Y……就是解决将士的那个需求……
跟现代咖喱国的宗教有的一拼。
据说齐地曾经还专门设置了那个什么馆敛财，还是管仲提名的，这是史上最早的职业卖Y了。
陈平在讲述七国这段特别详细：齐国在七国之中最为繁荣。自古(楚汉时期的更古代)上下皆以正色为尊，正色分别是黑白红黄青，各国又会喜好不同的颜色，其中秦以黑为贵，楚认为自己是祝融(燧人氏)之后，尚赤；齐国偏偏就喜欢紫，“举国皆紫”，堪称礼崩乐坏的典范。
始皇帝灭齐后，就废了倡馆，认为不务正业；还废了齐国的盐铁专营等制度，因为食盐专营本质是人头税，秦国的赋税耕战制度已经把薅羊毛薅到了极限，不需要也受不起再加一个盐税。
没曾想，六国起兵反秦后，齐国的遗老又恢复了以往的制度，包括倡馆，所以虽然还未见过齐国的人，虞婉已经很不喜欢这个地方的诸侯了。
作为女子，虞婉对这个社会的女人地位自然关注的更多。
这个时代的女子并不会受什么封建礼教的禁锢，可以随意的抛头露面，也没有所谓的三从四德，最有名的当属韩娥绕梁的故事：韩地的一个媳妇路过齐国，没钱吃饭，就在雍门卖唱，余音绕梁，三日不绝。
自然也没有什么贞洁一说，寡妇再嫁是受提倡的，陈平取了一个嫁过五次人的寡妇。
虞婉知道的就更多了：后世电视剧里都播过的，秦宣太后芈月为了拉拢义渠(匈奴祖先)王，给义渠王生了两个孩子；始皇帝的母亲，是吕不韦送给秦质子的烟花女子，还有个典故叫奇货可居，后来那货居然还跟一个那啥特别大的太监那啥……
女子的地位和阶级有很大的关系，经济地位决定行为逻辑：
底层黎民只能着褐，也就是只能穿不染色的衣服，穷苦人家的女人也会做私娼，男子尚且不能自由生死，何论女子，皆无尊严可言。
上层社会男女相对平等一些，在“落后”的“蛮夷”楚国，贵族的正妻叫少君，意为分享男方的一半权柄；而在“先进”北方，秦小篆的“少”字的写法变成了“小”，贵族的正妻只能叫小君，女子的权柄被严重削弱了。秦甚至不是最“先进”的，只能算是“中土之国”的乡下，楚人是“愚昧无知”的土包子，秦人是“脑子里全是肌肉”成日跟义渠和南方野人干架的边塞之民，齐国才是最先进的地方，女子地位更加不堪。
所以刘邦能与吕雉共天下，一方面是吕雉太能干了，另一方面就是刘邦骨子里是彻头彻尾的楚人，从小到大所见所闻，妻子拥有权势并没有什么不对。
上层和下层之间的阶级叫士……士农工商的士，士还不是后世的那个尊贵人，士在这个时代就是高不成低不就的，孔子说士“患得患失”，“士可杀不可辱”，士可以是信陵君麾下第一能臣张耳，也可以是孟尝君麾下的“鸡鸣狗盗”之徒，类似小日子的战国武士阶层。
儒家也不是哪的体面人，“儒”是人所需，婚丧嫁娶什么的，司仪、唱礼等工作都是儒来做的。
阶级之间的差异十分明显：贵族要走小碎步，叫接武；臣子要走继武……
衣食住行方方面面，甚至连文字都不放过，360度无死角的歧视：
琴、瑟、琵琶皆为贵族专用，王王相见之器；筑、筝为人人可享，才是通用的；钟本意为打击的金属，顶格王侯专属，后上升为礼器。
在楚国，令尹和左右尹的工资都是以钟作为单位，以示尊贵：钟和其他量词不同，并不是一个十进制单位，一钟等于七石。
鼓乃士之口，军队士兵发号施令的专属道具。击鼓而进，鸣金收兵。又有一鼓作气，再而衰，三而竭。
鼓也可以做辅助乐器：“窈窕淑女，钟鼓乐之”。
虞婉感觉自己穿越的是个“假古代”，衣食住行乃至一言一行都跟后世影视作品认知对不上号，甚至可以称得上一个可怕的古代，底层的命不是命，很多行为习惯在现代人堪称野蛮，并且这个时代的聪明人聪明的可怕，一步一坑，处处是陷阱。
所谓的穿越者的优势，半点没看出来，这个时代的兵器全是铁器了，更厉害的现代高炉炼钢，抱歉，半点不会。所谓的枪炮制霸……也就知道一碳三硫七硝石，勉强能造个大号炮仗吧……
毕竟，虞婉的前世既不是工科天才，也不是什么特种兵，更不是什么神医，只是一个社畜打工女孩罢了。
也幸好原主的身份不一般，这才苟住一条命。
也不知道是什么原因，虞婉拒绝侍寝居然对方还同意了，虞婉甚至搞不懂自己的身份到底是妻还是妾：如果说是妻，项羽只有一个女人，楚军上层皆称少君；如果是妾，项氏起兵的时候身份并不高，婚姻行的是平民之礼，都是看重了对方的身份，互相利用罢了……这个时代平民之礼就是没有礼，请亲朋好友吃顿饭都不用，就好像随便跟了个野男人一样，这个时代没有结婚证，也不用三媒六聘，更没有名分之说，也不会离婚……
前世三十年母胎单身，莫名其妙成了“人妇”，如果项羽真要解决那个需要，虞婉甚至不介意随便给他塞个女人，反正没有真爱，只是借一个比较好用的生存身份罢了，虽然这个身份后遗症很大，必须要帮名义老公打赢刘邦才能活下去……
次日，大军起程，奔赴咸阳。
四十万大军连带民夫接近百万人一起出行，浩浩荡荡，“亚父”范增甚至还文绉绉的吊起了书袋子：“公车千乘，朱英绿滕。”
虞婉注意到，项羽对范增显出很不满的神情，半点不加掩饰的。
鸿门宴这个时候项羽就已经开始厌恶范增了吗？
公车千乘并不适合描述当前的情况，这个时代早就不用战车打仗了，那是古代诸侯出行的情景，战车在秦末，就是个老板们装x的代步工具。
范增是飘了吗？
范增飘不飘，虞婉不确定，但是自己这边，麻烦倒也不少：原主因为经常随军，是会骑马的……
这个时代的马，纯纯的原生态。
虞婉不是不会骑马，怎么也算是五百小时的练习生，穿越前没少往坝上跑，后面娴熟的时候，经常会跟着野骑大队，一跑就是一天。
那也仅限现代的马，因为现代的马是有骑马三件套的，没有马鞍和马镫的马，就这？
臣妾做不到，半点都做不到！
别说临时打造来不及，想打造也得有铁匠才行……
这个时代，打铁的可不多。
楚军的武器，都是从府库里“拿”的，义军嘛，就敌于粮，走到哪哪里就是“家”，并不会自己种地和打造军需。
这支所谓的“七国联军”“十八路诸侯”，“前朝复辟遗老”组成的军队，是不具备制造武器的能力的。
虞婉猫在战车上，倒也没有晕车的毛病，就是巅的难受，一天只走了四十里，刚好是从鸿门走到霸上与刘邦会师，按照双方协议，合军。
傍晚的时候，刘邦招待用饭。
本来虞婉觉得这个时代的饮食太朴素了，吃的什么狗都不吃的东西，今天这顿饭又被秀了一脸：
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