首先，出去行动，最好选择晚上，这样安全，避免了不必要的风险。
晚上遇见人，最好避开，当然若有必要，也可以悄悄地跟踪。
对于他曾经很熟悉的人，要慢慢地尝试着接触，摸清楚怎样才对自己无害，对对方也无害。
有一个问题让第五一想起来就头疼不已，假如找到了老大老二，但他们现在是人，自己是鬼，怎么沟通呀？
自己说话他们听不见，自己也没法有什么动作，自己和他俩很可能在同一个空间里却不在同一个世界，难道只能眼睁睁地看着他们？
……
也许可以试着给他们做梦？
也许可以再去找老道士来当翻译？
或许，可以像有些话本里讲的那样，凝神定气，像和尚打坐入定那样，用意识去建立沟通渠道？
想了半天，这个问题也没有确定的解决办法，也只能先找到老大老二，再根据实际情况，好好想办法。
第三个问题，要弄明白自己的真实状况，什么知己知彼，连自己的状况都不清楚，怎么做事呢？现在，自己没有肉体，实际上就是一个影子，一股气，一束信息。
没有实体有其坏处，就是总觉得不“踏实”，但归纳起来，也有很多好处。例如，可以“飘”，蹿高就低，上房上树，很是便捷；如果要行走，只要不在太阳照射下，还真不那么辛苦，假如能借上风，还可以御风而行，比在路上行走迅捷很多。又如，可以隐形，一般人都看不见自己；还可以变形，就像上午那样钻竹节钻树洞什么的，那都是这一“本领”所致。
第五最不明白的，自己要吃喝什么，自从清醒过来后，他就未进饮食，好像也不太饿。突然想起，自己在人世为人的时候，对祖宗对逝去的战友们，都是烧纸祭奠的，也许真如那时候想的，作为魂魄，只能吸食香火？对酒肉饭菜，也只能吸些气息而已？这个目前他没有条件尝试，只有在碰到机会时，再用自己做做试验。
第四个问题第五想得最多。这方圆百里，是个范围，往哪个方向找，得有策略，不能重复在一个地方，也不能遗漏点某处，最好一次就能全面覆盖。第五开始想的是用网格化搜索，就像乡下秧田那样，纵横线分隔，然后一块快地找，但后来还是觉得这范围太大，地势又多变，操作起来有难度。
后来他想到了环绕式搜索，第五倒是不知道“环绕”这个词，但他有过在乡下放牛的经历，小时候他放牛，想偷懒，就找到一块青草茂盛的地方，他往草中央一坐，然后把牛绳子往自己腰上一拴，那牛就围着自己一圈圈地吃草，最后总能把周围的草吃得干干净净。
第五把这种方法叫“转圈圈”，当然这个圈圈应该是螺旋状的，一圈圈越转越大，直到把这个百里方圆转完，如果运气好，也可能转到一半，或者一大半，就有了发现，那就不必继续转圈了。
第五觉得这个思路可行，他又补充了一些细节，就准备尽快行动。
执行这个计划之前，第五还借着一阵风，风驰电掣地，跑出去了约一百公里，那风大，他好不容易才找到一个背风处，摇摇晃晃地把自己弄停了下来。那是一处崖壁，像墙一样遮风还遮光，第五卷缩在那里，把手掌伸开，凑近自己的眼睛，如果印堂还发亮，手掌上会有折光，他第一次知道印堂发亮，就是这样发现的。如果手掌和周围的环境一样的黑暗，那印堂肯定“正常”了。
要是现在有一把镜子，该有多好。第五念叨着，但转念一想，即使有镜子，自己也拿不动，估计也很不方便。
现在第五凑近手观察，手掌和周围的夜色一样黑暗，根本就没有折光。
他的印堂现在很“正常”！
这是怎么回事？
“原来真的是这样呀。”想了一阵之后，第五恍然大悟，用了欣喜的语调，自言自语。
他现在也只有自言自语，因为即使他面前有人，他说话也没有谁能听见。
但现在，这个事实已经论证了，老大老二真的在以那棵大树为中心的方圆百里之内；也证实了，老大老二只要在方圆百里之内，他的印堂就会发光发亮——否则，为什么一走出这个范围，他的印堂就正常了呢？就没有光亮了呢？
从这件事上，第五还推出了一个结论，他的印堂的亮度，不太可能因为离老大老二的远近而变化。该亮就亮，该灭就灭，明白果断得很，就是两种状态。
如果这亮度有变化该多好，离近了就亮一些，距离远了就暗一些，那至少可以少走很多弯路呢。在刚才的御风飘移中，他一直在注意，但这亮度一直没变化，直到超出了百里范围，突然就“灭”了。
那还是回去吧，回到那棵“中心树”的位置，还是从那里步步为营，一圈圈地开始吧？
“呼啦啦！”有一种奇怪的声音，让第五悚然一惊。
就在这个时候，第五突然发现，他可能回不去了？！
“怎么回事？自己怎么又犯了这样的错误？”第五一边惊慌第四处张望，一边恨不得打自己几个耳光。
本章已完 m.3qdu.com