从建安十年（204年）九月开始到十一月结束，我一直在府上协助主母处理家事，幸好得到主母赏识、主公的信任，所以我才能在这短短的三个月中节省出三十两（约6000元）。我能力尚浅，根本谈不上功劳，只是有些拙见想禀告，希望主公能耐心听我讲完，如此不胜荣幸。
当初，我上书说府中的弊病是多不足，堆积冗事，形成疾病。虽然这不是主公主观导致的，是因为天下大乱，百姓不能安居乐业，流民增多，所以为了安定社会，就必须像张开大网一样将他们聚集到一处，设置很多事情让他们劳作，让每个人都能务尽其职，减少动乱，确保安稳。但是，此举虽然在之前能确保减少人员流亡，但是公府的费用开支就要增加，一旦公府费用增加，那么就又要反过去压榨人民，让他们不断昼夜耕作，现在的兵力情况是：十户人家的赋税养一个士兵。那么为了安置流民，发得起物资，就又得更加压榨贫农了。如此贫富差距越大，反而社会又不安稳了。
在这个时候，明公下达《整齐风俗令》，主母推行节俭令，内外应合，整改风气，可谓是有防患于未然的先见。在此号召下，我才能伸展自己微不足道的才能。所以，为了彰显主公的宏大功德，我一定会知无不言，言无不尽。
我认为风俗的整改在于法制的制定，要明确规划好每个人的阶层。因为阶级不同，那么所发薪金也会不同，所以我才制定正副两个职位，并采用师徒结对的方式，一方面加强了合作能力，有利于集体劳作；一方面正副级的补贴根据结果进行分成。
那么，如何让这些被打散、重新分配的人听从我的命令呢？因此我采用消除陈弗、董予、邓祜的个人势力，进而将她们的财产全数充公，充实了一定的后备，用来奖励下人，重新建立一个机制，以水袀筠为领的督者众，以陈炜烨为领的近侧众。督者就像御史，负责监察行为规范的，近侧就像尚书，负责接纳并筛选进言的。但即使这样，依旧不能让整个机制活起来，因为这只是在内部进行调整，并没有让人们得到好处。那么这样下去也只是在独断专行。因此，我效仿商君的军功授爵的办法，也拟定了一个进退赏罚令。
此令一下，就开除了偷工减料、懈怠工作、互相推诿等五十个人，贬她们到还没有建成的铜雀台去当女监工。女公子曹姝说对卞夫人说：“她们都是罪人，应该停止她们的俸禄。什么时候改正了，什么时候复位原职。”卞夫人深以为然，并且夸赞曹姝雷厉风行。
如在厨房工作的人，一个月师徒合作用上的食材支出占比不能过二分之一。因为一旦我们在食物上花费越多，那么我们在其他方面的花费就变少，而从事其他行业的人不就失业了吗？因此天下人的收入就变少了。当百姓还苦恼于吃食时，轻则一个家庭变得贫困，重则导致一个国家会遭难。但是减少食费开支，并不是说除却食材，整天吃糠咽菜，搞得面瘦肌黄，这就是曲解我的原意了。
于是在此之下，水袀筠提议说：“可以用价廉的货物代替高昂的物品，这称之为平替罚。”我认为她的想法，于是在一次临视中，我发现野山鸡剥落的羽毛五颜六色，绚丽多姿，但被白白丢弃在地上，这真是暴殄天物了！我认为野鸡的美丽，其一在于肉食劲道，其二在于羽毛彩丽，其三在于不吃它的时候，也正是王侯公子的娱乐物品，一举三得。既然如此，彩翼为什么不能取代贵妇淑女头上的宝珠呢？再者，我在做衣服的地方发现裁剪剩下的布料，各种颜色夺人眼目，令人十分惊喜。于是就想着将它们拼凑成一幅作品，就像破裙一样。近眼细看，行针走线严丝合缝，远望观察，五彩斑斓，十分吸引。
但是平替法有一个弊端就是参差不齐，导致滥竽充数。比如说：当下谷米价贵，如果用糟糠代替，虽然把糟糠当成通货物，流入市场，使百姓大量购买，那么米就没有人买了，所以米价暴跌，我们就可以收购谷米到库房里面。但是更大的问题就出现了：原来一石米重量约是二百五，而糟糠的一石重量是一百五，市上价格是一石米四百钱，四百钱大概重五千，如果继续用糟糠平替，那么四百钱约重三千，这样导致币价贬值，平时一钱可以买一杯水，现在必须两钱买一杯水，就不得不发行直币（面额较大但质量低的货币）欺骗百姓。迟早一天百姓会消费不起，终究背井离乡。
恰逢此时我遇见园中花朵，我听说冀北的产花比冀中的要多，但是冀北却比冀中贫寒，于是用多余来补不足，这才是天道！将拼布做的衣服换冀北的花，为什么呢？因为冀中有很多富人，这些富足的人不担心温饱的事情，开始追求风尚美丽，那么用鲜艳的花和野鸡的彩羽，进行搭配设计，贵人愿意买它消费，可以得到许多钱财。然而这还不够，因为花、羽这些物品可以轻易得到，他们富人也没必要从我们这里买，所以这种方法也不长久。
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