韩林儿拿下武安，自称明王，对红巾军进行整编，改称明军。宣布：“父子俱在军中，父归。兄弟俱在军中，兄归，独子无兄弟，归养。”
此令一出，韩林儿更是得到了武安汉人和明教的拥戴，均表示愿为主公死战，救援高邮张士诚之事，自然也就再不用动员了。
不可让一家之独子在战争中因参战死亡，其主旨是保护普通家庭的完整与维护基本的社会秩序，防止因战争造成的家庭破裂。
在元末一个人命如草的乱世，韩林儿竟已经如此。韩林儿的做法，实在令很多汉人感动。
当然，韩林儿这么做也不仅是为了出名，更是为了让所有明军没有后顾之忧，勇敢投入到战争之中，毕竟元军的强大乃天下共识，如果士卒们没有拼死一战的决心，那这场救援就别打了，结果必败无疑。
韩林儿一道命令下去，五万大军立马有一万去了屯田，韩林儿于是带着剩下的四万精兵，带着缴获的二百万两银子，去光明顶拉练。
韩林儿打算兑换四百大衣哥，以红警大衣哥为核心将领，然后练兵一个月，救援高邮！
老杜带着韩天寿和郑地主屯田收拢流民，进行的非常顺利。将地契和高利贷收据一把火烧了，同时给红巾军分地。
在武安，以前蒙古贵族凭借他们的政治特权，大量占有土地。元朝皇帝通过“赐田”，使蒙古人获得大量土地，致使大多数汉人失去了土地。
蒙古贵族的特权利益，人为地制造民族矛盾。大元规定，民族分为蒙古人、色目人、汉人和南人四等，在政治上和经济上都做了不同的规定。
蒙古人打死汉人，只罚出征和“烧埋银”了事，汉人和南人打死蒙古人除判处死刑外，还需出50两“烧埋银”。只许蒙古人打汉人，不准汉人还手。中原地区10户养一个鞑子，10户轮流使用一把菜刀，鞑子还胡作非为，任意夺人之妻就寝。
皇帝、贵族和官僚，只知享乐腐化，欺压人民，因而矛盾己经激化。
弥勒教、摩尼教和白莲教纷纷组织武装起义。
还有很重要的原因，粮食短缺。大元现在很乱，至正十年，曾收纳了一千三百五十万八千八百八十四石粮食。而浙江（实际上指江苏和浙江两省）占了四成，河南占两成，江西占一成，一成在中书省，一成在湖光、陕西、辽阳。
但浙江东部，方国珍起义不再称臣。浙江西部被张士诚占领，大元正在围攻。河南蝗灾普遍，陕西等地发生了自然灾害，结果大元大都缺粮了。
俗话说：好人不当兵，好铁不打钉，老百姓一般不愿参军。在饥荒年，情况就不同了。老百姓没吃的，非常饥饿，即使不愿当兵，为了生存，他们也只能这样。
大元帝国本可以一举两得，招募饥民当兵，既可以扑灭起义的火焰，还可以对付起义。然而，这需要具有财力。
为了挽救大元帝国的命运，元顺皇帝终于颁布了一项诏书：“出五千壮丁为万户，五百名壮丁为千户，一百名壮丁为百户。”
元顺帝的诏令表明，无法维持原始的军事独裁。而且就连蒙古贵族的政治制度也出现了缝隙，开始也向汉人地主开放，在实践中也给予了更多的优惠待遇。
许多组织义军的汉人地主，真的必须有100、500和5000以上的人马，才能被称为百户、千户和万户吗？
这不是绝对的，只要有人能拉起队伍，想要怎么说全凭自己决定，元政府一般不会问。最受汉人地主欢迎的称呼是元帅，当时，“元帅”也非常多。
有兄弟，有武器，就可以称为元帅。在所有元帅中，众所周知的有三人，他们是巴图鲁、察罕铁和李思琪。
巴图鲁是蒙古贵族的后裔，他是罗洛轩伟的世袭人，被派往云南并被提升为元帅。
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