这年头公司内部培训都这么卷了吗？
旁边的大哥也是第一次听到这么新奇的说法，沾在嘴角上的毛豆快掉下来了也没反应。
陆远估计他上课时也没听得这么认真。
等张铁把话说完，隔壁桌的几个大汉迫不及待提着几瓶酒过来举杯，先旋一瓶酒表示诚意。
三言两语之间引为“同道中人”，几个乐安人竟与一个滨城人以家人互称，酒量到位后聚在一块唱起了《好汉歌》。
“大河向东流啊
天上的星星参北斗啊
说走咱就走啊
你有我有全都有啊
路见不平一声吼啊
该出手时就出手啊
风风火火闯九州啊”
声音浑厚，铿锵有力，让人听了热血沸腾，最后大家伙都加入进来唱了好几遍。
还别说，越唱越有劲！
怪不得有人说真正影响鲁省人的不是“孔孟之道”，而是梁山泊文化。
他们的理由是：很多鲁省人相信“生死之交一碗酒”，所以才会重视酒场，而且鲁省人重视兄弟感情，酷爱排座次，这和《水浒》何其相似！
其实，无论是“孔孟之道”还是“水浒遗风”都有些道理，但不全面。
齐鲁真正的魂是认大哥。
除了鲁省外，东北也盛行大哥文化，但鲁省和东北的大哥貌似相同，骨子里面却是截然相反。
东北的大哥文化是一种对自由、个性和江湖义气的追求，而鲁省则是源自骨子里对权威的崇拜和追随。
齐鲁大地的大哥文化，对上体现为忠君爱国，对中体现为孝顺父母，对下体现为兄弟义气。
“孔孟之道”和“水浒遗风”是大哥文化的一体两面，不管是忠孝义气，还是传统保守，都是认大哥情怀的不同表现。
在这种认大哥文化的熏陶下，鲁省人在正确路线下是模范，在错误路线下也是模范。
因为认大哥，大哥说什么都对。
鲁省最大的大哥当然是孔圣人。
1925年，鲁省土生土长的“大诗人”张宗昌统治齐鲁后，聘请以保守著称的晚清状元王寿彭担任教育厅厅长、山东大学校长。
在王寿彭的就职典礼上，张宗昌说得很直白：
“俺山东是孔圣人之邦，尽管别的地方有人不敬孔圣人，不读圣贤书，要把线装书抛到茅厕坑里去，俺山东可不准行的……
小妞大姑娘到头嫁人做媳妇，不读经书倒也罢了，男学生不饱读圣贤宝训那怎么行？人人照着孔圣人的道理办，准没错。”
水泊梁山也是如此。
大哥说“替天行道”，兄弟们路见不平一声吼；
大哥指哪，兄弟们就打哪；
大哥说大秤分金、大碗吃肉，兄弟们就一块干；
大哥说要讨个封妻荫子受招安，尽管李逵、武松这些人心里面不舒服，但大哥已经说了，咽着眼泪也得走。
因为大哥总是对的。
“嗨呀依儿呀
嗨唉嗨依儿呀。”
大哥说的永远是对的！
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