这对有些人来说，可能是个毛病，是个书呆子病。
大学里，恋爱自由，师范类大学，女生比例很高，恋爱不是一件困难的事情。
代注恒的朋友、室友、同学岳博宁曾发表过重要观点：在师范大学这个鱼塘中，很容易钓到美人鱼，鱼塘的鱼儿太多，有时候钓钩太少，一个钓钩下去，一群美人鱼盯着要来咬饵呢。
可能是代注恒的原因，他的寝室也许算得上整个大学三四千个寝室中最有哲学思辨意识和综合分析能力的寝室，就算不是全中国大学四年中卧谈卧辩会最多的一个，起码也是数量排名靠前的一个。
岳博宁是寝室中除代注恒外在图书馆借书量第二的同学，也是代注恒前半生遇到过的看书数量仅次于自己的男生。虽然岳博宁大学四年在学校图书馆借的书的数量还不到代注恒的一半，不到600本，可是这已经是个轻易秒杀周围所有寝室八个人或者六个人总和的数据了。他还有一点强于代注恒，整个大学里买书的数量超过了所有人，甚至比代注恒都多上30本。
易雍是寝室中看报最多的同学，除了学校发给班级的文汇报、南方周末、文摘周报这些文艺类专业类报纸外，他也看参考消息、人民日报等党报和嘉新晚报、长荣商报等都市报。
对于岳博宁的说法，易雍的解释更简单：师范大学里女生很多，尤其是文科类的专业女生比例更高，当学校搬迁新址，文科第一期搬迁，造成了男女生比例严重失调，粥多僧少的情况在两年时间里非常明显，可以说，只要这个僧愿意喝粥，就有喝不完的粥。
代注恒要不是迷上了徐子陵和师妃暄那种精神恋爱，恐怕他的女朋友也就不会只有一个窦眷童了。
要不是“姜太公钓鱼愿者上钩”的思想和痴迷精神恋爱，代注恒面对各种机会甚至各种诱惑，绝对不会在大学里将女朋友的数量停留在1个，恋爱时间停留在四个月。
窦眷童直到分手仍然觉得自己不明白代注恒。
在女孩子眼中，代注恒不是年少多金的“高富帅”，也不是偶像剧里多情多金多空闲善浪漫的男主。
一类女生眼中的代注恒是个书呆子，不苟言笑，不善交际，不懂风情。
一类女生眼中的代注恒是博学多智，善于应变，辩才无碍，舌灿莲花的高智商高情商男孩。
一类女生眼中的代注恒是矛盾体，他既可以在男生群里风头无双，又可以在女生群中沉默不言既可以和熟悉的女生幽默风趣，又可以和不熟悉的人死板呆直既可以在发生突发事件时灵光一现想出别人怎么也想不到的解决办法，也可以毫无任何存在感的被人忽视。
之所以会产生这么不同的感觉，主要是距离的原因。
窦眷童是主动“威逼利诱”代注恒的，可她却发觉无论如何，她都无法成为代注恒的唯一。
代注恒的爱太广博了，他爱的不是其他多少多少美女，他爱的是大众，爱的是社会。代注恒有极强的责任感，具有机器人一样的计算。
如果窦眷童和其他任何一个人一同落水，代注恒除非衡量自己无论如何也无法解救另一人，否则绝对会按照成功率的大小来决定自己的行为。
代注恒的话让窦眷童伤透了心，也注定他没有女人缘。他曾经把自己和诺贝尔、柏拉图、达芬奇、牛顿、伏尔泰、贝多芬、梵高、尼采这些偶像排在一起，希望以有生追逐无涯，不负使命。
“既然你爱我，那就应该理解我，我的生命不属于自己，属于人类社会和这个时代。我羡慕裴多菲生命的高质量，羡慕诺贝尔为社会做出贡献而放弃了所谓家庭的束缚。我虽然爱你，但你却永远不会超过我生命的10和时间的20。我不希望浪费生命的每一分钟，没有女人能够让爱情改变我的使命，人活着既不是为了吃饭，也不是为了享乐，更不会只是为了爱情。”
窦眷童尤其不能明白，代注恒的八十岁理论和交集理论。
代注恒宣言：“等到八十岁时，我回忆自己的生命历程，使用过三十多种牌子的香皂洗发水牙膏沐浴露，五十多个牌子的服装，抽过三百多个牌子的香烟，乘坐过十万公里的飞机，二十万公里的轮船，二十五万公里的火车，五十万公里的汽车，收集了55555本书籍、22222张报纸、11111本杂志，收集了1980枚使用过的邮票，收集了2000张电影票，收集了3000块石头，收集了4000张烟盒，收集了5000片树叶，收集了6000张景区门票，收集了8000张风景照片，收集了1万张商标牌。去过25个国家，到过1000个城市，跨过3000条河流，登过5000个山头……八十岁生日，就在海边垂钓，要么老去，要么被海浪卷走。”
代注恒对爱情的看法是：一个男人是一个圆，从开始到结束就划了一个圆，一个女人也是一个圆，爱情不外乎是在自己画圆的同时与其他圆相交，出现了交集而已。所谓爱得深，不外乎交集更大，所谓爱得浅，不外乎交集更小。世界上绝没有那种两个圆重合的，那只能是某人在某种目的下制造出的假象。两圆相套是可能存在的，大圆覆盖了小圆，小圆包含于大圆，那是一方明显强于另一方，小圆的妥协和屈服。
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