韩林花了一整个下午来思考这些事情，脑海中的脉络渐渐清晰了起来。
摩尼教之所以被称之为魔教，虽然生命力极其顽强，但却没有延续到未来，无疑有两个致命的要点。
一来，他没有明确的教义，当然他们有教义，但却没有形成一个统一的口号，历朝的传教们，都会在其中加入自己的私货，所以，老百姓们都不知道他们说的是什么了。
其次就是，惩恶扬善的口号虽然好，但是它并太讨统治者的喜欢。而且，如何深究的话，那些人还是许多恶事的肇事者。如果放着一群可以惩罚他们的人在身边，他们当然不舒服。试问，又有哪个朝廷会允许，这样一支随便就可以代表民意的力量来处置他们呢。
所以，他们这看似很正义，却让统治阶级不爽的口号，也就成为了他们被称之为魔教的根本原因了。
“金老爷子，对不住了，谁说你说得那么好呢，我只好无耻的抄袭了，”韩林心中默念道。
“焚我残躯，熊熊烈火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多，怜我世人，忧患实多。”
当韩林写下这一行字时，范逍遥两眼立即就亮了，不可思议的望着韩林道：“这不正说的是我们光明教的所作所为么。”
“是的，这就是我们教以后信行不谕的信念，我们还将向所有的教众们这样灌输。”韩林坚定地说道。
但是，对于光明在传播过程中的理念，韩林深思之后，又作了一些改动。
他不再强调惩恶扬善了，但是，一旦惩恶的话，官府首先要跳出来的。这个惩恶，他们的教徒知道就好了，不需要反复的说。
所以，接下来，他理解的进行宣扬的教义就是：你之所忧，我心感受。
无非就是老幼老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的同理心感受就是了。
就是说，你有什么不开心的事情，都可以和我说，能帮得到的，我就帮你，不能帮的，你也不要怪我，但我和你不开心的心情是一致的。
听来似乎有忽悠人的意思，什么都帮不到，还要你干什么啊？
可是，大多数世人，选择向神祇倾诉，不就是想让自己的烦恼的心事有人倾听，想让自己的欣喜有人分享么？至于神祗能不能帮到他们，还真的没那么重要了。
这似乎和基督教的告解有些类似，但韩林觉得，世人都需要心灵的倾诉，世人也有寻找心理蔚藉的需要，这个做法，他完全可以借用过来。
从此之后，他们的光明教，就不只是带着教徒们喊些空洞的口号了，他们还真的可以替老百姓做一些具体的事情了。虽然也就是陪人家说说话，听人家吐一吐心中的苦闷。但对于大多数苦人们来说，这样就已经很好了。
“若是咱们教早有这么明确的理念，也就不会象如今这样鱼龙混杂，被许多百姓们不喜了。”范消遥很快就理解了韩林的理念，感概地说道。
“所以说，今天虽然是一个普通的日子，但对我们来说，又是一个重生的日子，是我们光明教重生的日子。我既然忝为教主，以后必将严格按这些理念来要求自己。在座的各位，都将是我们教的第一批使者了。至于其它的教众，他们信我们的这一套倒也罢了，还可以成为我们的兄弟姐妹。但是，他们若是不接受我们的理念的话，哪里凉快，他们就哪里呆着去吧。”
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