如果说有纯真年代，这大抵是纯真年代最后的一段尾巴。
长大以后所有的纯真都不复存在：嫌贫爱富，唯物质至上宁愿坐在宝马车里哭，不愿坐在自行车上笑宁做“外围”不做良家等。
女人之所以会成这样，首先是历史的后遗症，计划生育之初很多老一辈人的思想里就是要男孩不要女孩，照光、打胎、溺婴等事件层出不穷，造成了后来的男女比例严重失调，多出了3000多万单身男其次是女性走向工作岗位，获得经济上的自立，让她们不依靠男人也可以活的很好。
这些女性大致分为两种，一是农村出身的女性，由于长年在城市打工，所以回到故乡之后就看不上土地里滚打的男人二是城市中的女性，自小被当做公主一样豢养，甭管是不是公主，是不是豪门都把自己当公主，普通的男人怎么会入她们的眼睛。
第三和互联网媒体的发展脱不开关系，田园女权主义盛行，玛丽苏电视剧祸害苍生，都梦想嫁豪门当阔太太，退而求其次当富人的小三小四，奉行即使当“外围女”也比嫁给普通男人强这样的畸形理念。
当然这里面也有西方国家的推波助澜在里面，动辄收买一些机构和大，宣扬女权主义，宣扬不婚主义，宣扬丁克主义，派发安利一大堆毒鸡汤，简直就如同断子绝孙的绝户之计，端地恶毒无比。
唐飞越一口气跑到家门口，气不喘心不跳，脸不红腿不软，由此可见这段时间以来他的身体得到了很大的强化，肌肉和力气强了很多，身高也蹭蹭往上涨，本来只有一米五五的身高现在涨到了一米五九，而且可以想象以后会继续快速增长，那种白色灵气无时无刻不在滋养着他。
回到家里胡乱联想了片刻，马上将偷枣这事忘了。将打猪草拾掇了一番，用铡刀铡好，来到打谷场南边的猪圈旁，刚打开猪圈门，猪仔们纷纷从里面探出头来，哼哼哼地乱叫。
“啊哷哷哷哷，啊哷哷哷。”
唐飞越看出来这些猪仔是饿着了，忙将铡好的猪草撒给它们，家里既没有母猪，也没有种猪，所喂养的猪仔全是从别处买来的。但又不敢多买，一来比较贵二来养猪是一门风险很高的活计，猪瘟之类的一旦遇到那就相当于大把的钱全都打了水漂，所以民间有谚语道，家财万贯带毛的不算，就是这意思第三就是猪这种动物太能吃了，一天得喂五六次甚至更多，全部投用饲料这是不现实的，也买不起，所以就用积面的麦麸搀着一些饲料来投喂。当然也要喂一些植物的茎叶之类的，比如红薯叶，打猪草之类的，这些全当是猪崽们的零食了。
民以食为天，他父辈祖辈两代人都从饥荒年代走过来，那个年代有的吃就已经算是烧高香了，到了这个年代人们在吃饱饭的基础上就渴望可以有更多的肉食吃。鸡鸭鹅留着下蛋，牛羊这边很少有人饲养，所以价格很贵，那么猪肉自然而然也就成为最重要的肉食来源。
现在小麦的价格一斤约7毛3，猪肉则是2块5左右，相较于后世涨的飞起的物价和房价，坦白说二十年后猪肉的价格涨幅倒是在合理范围之内。
其实道理也很简单，国家一直不遗余力地维护粮价油价肉价，谁敢在这上面搞事情，谁就要有被送进监狱甚至掉脑袋的觉悟。所以前世那些年唐飞越见过许多奇葩的炒粮农作物事件，比如炒蒜，炒姜，炒绿豆等等，就是不见炒小麦炒大米的，这些像炒房客一样的期货商心里也是跟明镜似的，不是不愿，实属不敢，粮食问题始终有一根红线在那里摆着，谁碰谁完蛋。
喂完猪仔，唐飞越又想起刚才的画面来。唐雪玲现在才只是八岁大的小女孩，即使作恶那也是前世的事情了，不过另外一个他心目中的女神却又开始在他脑海里跳跃着不断浮现，无论如何屏蔽都无法屏蔽掉。
所谓伊人，在水一方。一颦一笑，一言一行渐渐将他的回忆填满。
如果是根据重生流的套路他早就该去看望他的女神了，可惜唐飞越一直极力克制着自己，不想不思，不闻不问，本以为忘却前尘往事，可惜到了此时此刻终于到了再也无法克制的地步。
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。
对于他来说，女神也是如此近似道的一种存在，混沌不可理解，不可名状，不开口倒好，一开口就是拒绝，如此以来，反倒不如沉默是金，与岁月隔河对望。
事实上，重生前唐飞越心底最深的执念，也许就是选择重新来过，而现在机会既然来了，就莫要错过。这种宿命的气息极其浓烈。
前世唐飞越曾经写过一篇自述志，开篇是这么描写的：所谓安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。此千载之弘愿也。吾等升斗民，高处不可攀也。向使三餐有余，饥寒远去，有一所好，则大善。有温暖阳光其所，余追其影而行，昔子推寒食，今厄困于东方申城也，无可解脱。昔年故交依在，然无一允诺相救。若事事如此，余之超脱日可见期。余已慨然有备而来，生死无常，待两三日东逝，奈何桥畔赤行百里也。此事有待商酌。或曰人之将死，其言也善。余之一生，憾事连天，悲喜无常，上愧祖宗，下羞亲友，一无事事，空悲一切。平生多舛，命途嗟叹。十五年，有女出于北方，若隔河相望，瞻之在前，驻足而期，人终杳无所信，不知其踪焉……
最后一句话就是描写女神的，关于女神他写过很多的古典诗词和文章，不仅仅是这一篇，现在还都存在他手机里呢。亲亲qinxs
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