并继而原谅自己。掠过这些头顶，东山顶，曙光要来，和我们的窗子此岸彼岸，遥远的心事和你我的目光彼此相遇。
36，一幅丈长米宽的红色翅膀用时有静时无。
还有手上的指环闪烁过一次就进入了“肉”里。
它们就像呼吸，不用特别去呼吸一直存在，注意的时候它在，不注意的时候也在。
灵连着血气。
如何让灵不连接气血的也在，就是下一步的路。
你明白这意味着什么。
下一步的路，就是有路，现在履行并接续的路。“这些事现在对你是隐藏的。”
不是万物有灵，你可以藏在一本书中，一盏石灯里，一个咒语上，深深的海底或高
高的山巅。
这些只是经过。
你要藏在住在他里面。
他不但胜过了世界，也凌驾于诸天，你只管安心的圣洁，把自己的有限融入他的无限，永永远远的存在。
“你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文。”
37，说苦海是心海，没有前后，回头是岸，还是没有岸，不若一直前去，去看看彼
岸又说周身燃着凶火，内里腐烂着，沉不下去刚刚没顶，也游不出来，见机只能喘几口气，喘气的时候就是开明的时候还说时空不是岸边，就在水中，苦海处也是清净处，清静了就是可以安憩的水边，自在安歇。
38，拟人这个修辞方式叫人心怀大开。
不管动物植物神仙鬼兽和物品，先把它们弄出个人样子来再说。人就不说了，心也
可以是人，灵也可以是人。
在某一系，也的确是这样，人形是个终极的方式，包括某些宇宙。
现在，对面是个穿衣镜，里面是一个世界。
你往镜子里面走，灵从镜子里走来，相遇，进入镜子里的世界。
事情就是这样。
39，光明和光明的器具都是借来的，你完全可以说这一只节能灯是你做的，电是你
发出来的，但眼睛才是终极的完成，最好的器具。若此，月亮和星辰也都会借。
先不说没有光明是多么的可怕，气血之属不可能存活，黑暗成了物质，那些拜日头
的人倒是先走了一步。但毕竟还是邪的，不是根本，不如拜父母，而父母之所由来和为什么就是了，继续隔离了很多东西。
根本是一种安排，最广阔的背景，忽视和想不到的时候就是忘本之人。
既然忘本就会舍本逐末和一直细枝末节下去。
这容易理解，任何个人的进步和突破，都是人类的进步和突破。
40，没有人没有缺点。如果你感觉到了，要不是缺点很明显了，就是你是一个闻过
则喜的人。意见和建议无可征用，你又觉得自己很完美的时候，就危险了，这不仅是止步也是下滑。
究其实，缺是完美存在的，正因为存在才有了化育和进步。
承认自身明显着和暗伏着的缺点并不丢人，重要的是修补之法。
如果有一个完美存在，永远、无限、满足、光明，怎么形容都不为过，我们就有了
向上和前进的方向。
问题接着就会来了，有吗，有吗？
也马上就有了有会怎么样没有又会怎么样的讨论。
有要怎么个有法的问题一直放在最后。
舍不得既得的利益，或者根本不想改变现在的生活方式，这才是背后最浓的阴影。
41，没有虔敬就没有心思和细致，扎不下根来光秃秃的难以为情，效颦和掌上舞都没人看。看不见天空的辉煌和指引，搬一块石头说着点头的故事。
最起码的感情正在麻木，越想得到的人事物越得不到，把自己丢在风里，让别人为自
己做主。
不会有人。
有一个不是人的人，他在，他是亘古和天空，担当一切。时间是共同的印记空间存放
所有的分歧，这就是虔诚。
所有的路。
42，世界是属乎死亡的，一直在死去，或者它已经死去，我们在还没有觉察死亡来
临的过渡中。
一亿光年外望向地球，时间空间支撑着，情感传递着这望，或许看到的时候已经没
有地球，它在一亿光年的前一年就亡故了。
或者看到的是新的世界。
没有人知道这一天到来是哪一年哪一天。
望的这个过程是怜恤和深深的悲悯。
故说，“不要爱世界和世界上的事。”
圣者“比我们心大，一切事没有不知道的。”我们貌似突如其来其实恰如其分，一切都是最美的安排。
要做一些美丽的事，认识他和亲近他。
认识不认识圣者，“从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。”
这样，唯有这样，我们才可以出死入生。
说的是世界，其实是我们的身体。
43，几乎没有人是完整的，这很要命，要不疾病缠身要不心千疮百孔要不灵命枯萎和走入邪道，要寻求一个完整而不可能，就是都统一起来了，自由而没有任何偏差，全都如意。
此生就这样了，打算寄希望于来生重整旗鼓再次东山，渺茫地安慰自己。或者死后吧，听说死才是开始，但愿为时未晚。可是我们明明知道的和有点作为的只有今生，只有今天，放弃现在就放弃了一切。
现在就开始，找到他依从他让他做主，走出泥潭。
44，对于帮助，没有多少理所应当。国家扶危济困义不容辞，周围人乐于助人古道热肠，因为义也因为乐，如果此路不通，没有春风进入你的小门小户。也还是会有人帮助你的，那人存在的意义就是对人提供随时的帮助。他就在你的身边，你的心里。这也就是人之所以为人，天地所以盖载的道理。
45，停下。
那些诸天诸王与我何益呢？不愿意跨过那一层门，心门，界门，识界之门。
在门内，边缘之界，依然可以享受应许，就是约，有条件的必定实现。
极致之所，是比较幸福的生死事项，不是那生不如死死而又死的。
我背着自己而来，且叠有印证。自己有他的发祥地，我是自己的内容。
他死了我活着，非得如此不可。
因为只有生命才可以之造就生命。
一减一成了零，二减一还余一个一，明白无误。
46，现在我们是隔着皮肤，按说是透明的皮肤也是洁白的皮肤，可是皮肤真要这样
了也就没用了，是晕黄的，但彼此能够认可，互相看得清楚。
我在皮肤之内，他在皮肤之外，或者反过来也一样。临时的情况下虽然都想处在自
由的外边，但还是在了里边，里面才是自由的。
在里面，不但有自己的眼睛还要借助外面的眼睛。
一是看世界的眼睛，他怎么看的你就怎么看的，摄入到你这里来。一是他的眼睛看
到后有了他的世界，心世界也是要看的，守住渡口就容易得多。一是不易理解终必理解
的内容，那是生命的语言，才是自由的。自由并不局限于一面，里外沟通才算是自由，是自由的方法自由的道路也是自由本身。
47，能这样和你在一起的人实属罕见，他懂得你笑容背后的荒凉，你掩藏在宽恕中
的愤怒，你沉默之下的种种原因。
如果真有这么一个人，需要有一个前提，你自己，你自己先懂得自己宽饶了自己，愤怒飘走，荒凉成了绿茵，沉默温和地说了话。
都是苦命的人，苦的程度就是链子中的一环一环，挣不开。
我们都是主人，等着客人来，链子在他手中。
后来才知道我们竟都是客人，遇到了善美的自己才会遇见他。
48，不在这里，什么也不是他。又在这里，什么都是他的。
任何现象之中的他的存在很难把握，无可把握，可又否定不了。
现象折磨人，不是陶碗中爬的蚂蚁不是树大招风，而是生命，也唯有人的生命中残
留的观照才能有这种用处。
任何灵都作用于人的生命才可以是灵。
这种联系断在没有生命的时候，是灵，成了另一种生命。
离开人没有绝对意义的灵，只有一个，使生命有灵的灵。
49，如果把一些字体写在大地上或写在天空上，字迹太大太大了，就不会看清楚字体也不探究它的含义，它成了生活的一部分甚至是生活。
解释生活的字有特别想变小的时候，也这么做过，只有一次，但完全的陌生，你们是
些什么，你们从哪里来，为什么在这里，问得眼里都是泪，就发生了洪水。
每天照常那么大，只有一个理由可以使它们小下来，那叫死亡。
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