实际上，早在唐朝时，就有人发现了鸽子的这种功能，并利用上了。我国最早的文字记载，是开元天宝遗事中记录的，“张九龄少年时，家养群鸽，每与亲知书信来往，只以书系鸽足上，依所教之处，飞往投之，九龄目为飞奴，时人无不爱讶。”
而到宋朝时，使用信鸽的人就更多了，无论是宋国还是西夏，都有使用信鸽的记载。
他们三人七拐八绕，离开了商业区，进入了一片居民区。
在宋朝以前，中国的城市普遍实行里坊制，“里”或者“坊”即为居住区，“市”为商业区，之间有坊墙相隔离。到了宋朝之后，里坊制渐渐被打破，居住区与商业区不再被严格限制，工商店铺冲破“市”的樊篱，渗入坊内。坊墙被拆除，渐渐演变成了“街市制”，不过“坊”的称呼依然保留。
而眼前这片居民区，倒不如说是贫民区，因为房子普遍很破败，不是茅草房就是泥坯房。房屋之间往来的居民，所穿的衣着也十分破烂，与县内其他区域的百姓形成了鲜明的差异。
赵国栋一皱眉：“小嘎子就是呆在这种破地方？”
连果儿都皱了皱她好看的小鼻子，表示对此地的不喜。她虽然只是个低下的婢女，但从小生活在有钱人消费的勾栏院里，至少衣食不愁，生活环境的卫生条件也远比眼前的贫民窟好上百倍。
奚小六谄笑着解释道：“二当家，这里虽然破烂了点，但胜在隐蔽。您想啊，咱们都不愿意来这种地方，县衙里的公人们就更不爱来了，他们不来，这里就没人管，就有了咱们的藏身之机！”
赵国栋点头表示明白。
又七拐八绕了一番后，三人才终于在一处茅屋门前停下。
奚小六上前检查了一下门前的标记，点点头确认无误，遂开口：“天王盖地虎！”
“？”
这是暗号吗，怎么这么耳熟？
一息之后，里面回应：“盖好用锅煮！”
“……”
奚小六转身：“没错，嘎子哥就在里面！”
……看来这不是智取威虎山，没有拿错剧本。
门“吱呀”一声打开了，不过这门有点不太结实，开的时候歪了一下，好像要掉……
一个头戴深青色软脚幞头，上身穿宽大布衫，下身褐色裈裤，脚穿布鞋的男人出现在赵国栋三人面前。
“噢，二当家、小六子，你们来了，快进来！”这人将三人迎进了屋里。
赵国栋观察了下此人，脸部整体宽长而厚实，像一个大砖头，棱角分明，腮部咬肌发达，颧骨较高，鼻骨高，浓眉，细眯眼。皮肤粗糙，带着那种经常在外面风吹日晒而形成的酡红。
从整体的相貌来看，不似中原人。
于是好奇地问：“你是小嘎子……嘎罗布？”
嘎罗布倒是对赵国栋的“失忆”见怪不怪，憨憨地回道：“是，二当家，俺是嘎罗布！”
他的性格明显与奚小六不同，显得憨直得多，并不会对赵国栋低头哈腰，更不会做出谄媚之相。
确认了对方身份后，赵国栋便问出了他的疑惑：“你的名字为何这么奇怪？”
说对方名字奇怪是很失礼的事，但嘎罗布没有生气，依旧憨憨地回道：“二当家，您不记得了，俺是吐蕃人，当初跟随大当家从西边来的！”
“咦？”
是个康巴汉子？
看起来，这山寨的组成成分有点意思哈，有少林弃徒，擅长谋划的三当家，机灵油滑的小六子，吐蕃来的康巴汉子。还有大当家……这大当家也很可疑啊，居然从吐蕃那么远的地方来山东？跑到这个鸟不拉屎的京东路兖州来当山贼？
宋朝时虽然并没有“山东省”，但“山东”作为一个区域概念，却古已有之，最初指崤山以东，后来变成了太行山以东地区。另外，喜欢本书的朋友敬请订阅，在下万分感谢！万分感谢！万分感谢！
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