【91】
二爷一看老岳要听自己讲如何活明白，于是认真起来。
二爷：“最高算力不是算哪里有比特币，而是计算终极。不了解易学，就不知道怎么设计终极系统。懵懂而死，与草木同朽；悟道而生，是为永生！”
老岳坐在椅子上，看着二爷：“那你说说这‘道’，我也好不与草木同朽。”
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。如何理解天命？为何说天命为性？”二爷说到这里，敲了敲空茶杯旁的桌子。
老岳连忙拿起茶壶，为二爷面前的茶杯续了水。
二爷：“《道德经》有云：天地不仁，以万物为刍狗。天地所具备的力量即系统力量，其本质是一套规则，它不讲人情，对万物如一，而不是人所想像的对万物慈悲，《道德经》写的是刍狗而不是别的，就是要告诉人们，系统规则下，每个人都是系统约束的对象，没有高贵卑贱之分，没有特例。这就是天道，这就是终极！当人类参悟天道，并把这套系统用程序还原的时候，你知道这意味着什么。”
老岳：“你负责的那个Dao项目就是计算终极的。”
二爷：“对。”
老岳：“我还以为那是算命的呢。”
二爷：“拿《易经》算命实在是资源浪费，虽然它确实能算命。《易经》描述的是终极系统，它讲的是人与自然的法则，理解了这套法则，人与自然才能和谐相处。理解了天道就等于理解了终极，理解了终极，才能令人对世界、对世界背后的法则产生敬畏之心，人才能规范自己的行为，子曰‘君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也。’”
老岳：“那你这意思就是世界的本质就是一个系统。那地区差异是不是意味着所在系统的不同？类似于Windows、IOS、Android？”
“诶……”二爷这下还被老岳问懵了，“这个我还真不知道怎么回答你。地球就是一个试验场，这里面有没有别的系统，我还真不知道。”
老岳：“试验场是什么意思？”
二爷：“这个……我们是有原罪的，是被流放在这里的。”
老岳：“你到底是信庙堂啊，还是信教堂啊？怎么连原罪都出来了？”
二爷：“我那个意思是说，我们的先祖大概是犯了什么错，才被流放这个星球的，这个星球本身是个试验场。”
老岳：“照你这个意思，我们也不需要流浪地球了，只需要从地球出去就行了吧？”
二爷：“也可以这么说。但出去肯定是有条件的。”
老岳：“那我这有生之年还有出去的机会吗？”
二爷：“只要你不站错队，还是有机会的。”
老岳：“出去以后去哪儿？”
二爷：“西王城，你就把它当成仙境就好了。”
老岳：“那怎么去啊。”
二爷：“时空隧道。”
老岳：“你最近是不是在写小说？”
二爷知道老岳又没信，说道，“我这有本《西境简史》，要不你先看看？”
老岳接过二爷从包里掏出来的书，随手翻了翻，然后又看着二爷，“你写的？”
二爷：“一位朋友写的。”
老岳：“有才华！我好好看看。”
二爷：“你上点心，别不当回事。”
老岳：“上心，上心，我就喜欢看这种书。过两天还你。”
二爷：“我去医院看病去，我先走了。”
老岳：“你还用看病呢？”
二爷：“当然了，别人看病我看命，术业有专攻。”
【92】
王宫总管包喜指引着毛球球、宫主他们几个人进了影子王宫里一处干净雅致的会议厅，厅内摆有一个长桌，周围分别放着几把椅子。
“瞧这架势，又要开会啊。”宫主说完就拉了一把椅子坐下。
包喜给几个人简单介绍了下情况，眼前的几个人似乎很容易的就理解了王权时代。总管临走的时候还不忘了说，“这次的会，西王陛下已经免了诸位的礼，至于以后，他说等开完会再说。”
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