张汐颜点头，说：“我爸烧的。”她顿了下，说：“据古……”她想到家里那些藏书的来历，把“古籍记载”咽回去，改口，“据我了解，修炼蛊术的第一步是驯服本命灵蛊，如果没能压住蛊性就强行修炼，会导致精神错乱，轻则精神分裂，重则演变成蛊祸。”
柳雨睨着张汐颜，问：“据你了解？你又从哪里知道的？”
黎未说，“她家祖上两千多年前带人抄了巫神教的道场，卷走了巫神教的所有典籍，融合两家所长，以道为主，以巫为辅，立下道统。”
张汐颜听黎未这话容易引起歧义，并且涉及自家祖上，很是严肃地强调，“汉顺帝时期，巴蜀地区有巴人信奉原始巫教，大规模用活人养蛊祭祀，残害百姓，聚众敛财，无恶不作，为祸一方。”至于她家祖师爷怎么化身正义平定一方，不能在黎未面前吹，她怕被大佬暴打。
黎未点头承认张汐颜说的是事实，说：“花祭部落至今仍然存在用活人炼蛊。”她的话音顿了下，继续说，“当年花祭神和大祭司都死在了巫神教的道场，培养出来的诸多蛊物和珍稀异兽都落到了……”她又看了眼张汐颜，说：“你家。”
这是事实，张汐颜不否认，强调，“缴获。”
黎未，真财大气粗，“无防，这山里还有很多，就如你昨天遇到的那种鬼皮，一窝一窝的。”
张汐颜顿时头皮发炸，不由自主地绷紧全身。
柳雨：？？她满脸无语地看着这两人，心说：“我不说话，我就静静地看着你们演。”
黎未不再逗张汐颜，对柳雨说，“那场动乱，始于花祭部落巫神出走，大祭司带着花神蛊外出寻找巫神，不慎让花神蛊逃了，之后出现了花祭神。大祭司找到花祭神，立下巫神教，力图振兴，但最终为祸一方。”她顿了下，略去了其间的很多事，说，“她家祖上只是恰逢其会，牵涉到的还有其他人和事，都是些积年旧事和恩怨。大祭司和花祭神死后，花祭部落的巫神，也就是大巫，一直没有回去，失去大巫、大祭司和花祭神的花祭部落留下的只是些粗浅的蛊术。”
柳雨：？？？粗浅？你怕是忽略了你面前还坐着一个花祭神吧？
黎未说到正题上，“无论多厉害的蛊都只是人培养出来的媒介和工具，花神蛊也一样。中了花神蛊的人分为两种，一种是蛊，一种是人。前者，被蛊干扰思维记忆，受蛊性控制，认为自己是只虫子，是蛊神，不把自己当成人，或者假装自己是人。”
柳雨：？？她感觉膝盖中箭躺枪了。
黎未一字一句地说，“花祭神把自己当成蛊，用蛊修炼，其实就是在用活人炼蛊，自己把自己炼成蛊。这样的花祭神，修为越高深，蛊性越深，人性越少，到最后……就是一只有人的智商但没有人性的人形毒虫。”
柳雨被黎未的说话吓了一大跳，仔细地琢磨了下黎未的话，说，“你的意思是花祭部落的蛊术失传，张长寿怕我瞎练把自己炼成蛊，于是一把火烧了我的蛊池？”
黎未听到柳雨能理清其中“蛊术”这个关键，还算没蠢到无可救药，点点头，“修炼蛊术和炼蛊相似，但本质不同，一个是学会使用工具，一个是把自己炼成工具。”她说完，对张汐颜指了指切成小块的何首乌，说：“熟了。”
张汐颜道谢，把发烫的何首乌挪到一凉放凉，她悄悄地看了眼黎未，想到黎未对当年的事毫不遮掩地大方承认，也没有事后算账追究的意思，心说：“居然还挺磊落。”
吃过早饭，黎未把柳雨单独叫到一旁，避开张汐颜，传她蛊术。
张汐颜不知道黎未是怎么教学的，只教了柳雨半天就结束了教学，领着她们出山。
她翻过好几座山头，才到之前遇到她爸的桃林。桃林一片狼藉，很多桃树都被毁了，到处都是脚印，不少地方还有血迹，但没发现尸体。从脚印来看，他们应该是出山了。
张汐颜仔细检查过脚印，问柳雨，“我爸他们被大祭司捆走了？”
柳雨微笑，“需要交赎金才放人。”她把张汐颜从头打量到脚，说，“看你这么穷，交不起赎金，以身相抵也行。”
张汐颜皮笑肉不笑地哼一声，懒得搭理她，跟着出山的脚印往外走。
黎未很是无语地看着张汐颜：这喜欢跟着脚印走是什么毛病？她冷幽幽地说，“给你个忠告，在山里跟着别人的脚印或者是背影走，很可能是鬼引路。”鬼引路是她随口掰来吓唬怕鬼的小道长的，不过幻阵和一些喜欢模仿人的猴子山魈之类的动物不少，他们能把迷路在山里的人引到沟里去。山里的动物经常遭人猎杀，对人怀有恐惧和怨恨，会让它们对人做出不好的事。
张汐颜浑身一僵，又慢慢地走回到黎未身边，还是跟着大佬走吧。
黎未眼中藏笑地看一眼张汐颜，真乖，好想揉揉头。
柳雨不动声色地挤在张汐颜和黎未中间，“走啦，出山。”
道长别来无恙绝歌
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