小径的尽头就是普救堂的后园，这些年陆陆续续来了一些逃难的和尚，因为没有有名望的大师坐镇，和尚们也老老实实的闭关修禅，在此地自耕自足，不问世事。同愚禅师乃是行走天地间的游僧，这次河间大疫，同愚禅师各地走访，布施化缘与普救堂的神医相遇，两者皆有救民之心，便落脚此处，他的到来倒是
让和尚们找到了主心骨，俨然成为此间方丈。
江郎中是个向佛之人，言谈之中对同愚禅师有着极高的推崇，据他所说，同愚禅师三十年前就是法门寺得道高僧，据传始建于东汉明帝十一年素有“关中塔庙始祖”之称，周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖时改名“法门寺”。
本以为老和尚不过是一位混不下去的老农，靠剃了头发行骗而已，没想到还是个货真价实的禅师？
自从同愚禅师到了此地，一干和尚们就在后园给他腾出了最大的草庐，步入其中，一些废料平凑的木床，坐落在凹凸不平的草庐里，四角都不稳当，显然这些老和尚夯土的水平并不好。草庐之中，有一案几，看上去颇为考究，上面有墨料也有菜碟，显然是一物两用。
房屋另一头居然牵着一根长绳，雕仇丹青才发现，这草庐是利用几棵树作为柱子，难怪这般怪异。
“是简陋了一些，当今河间诸侯依然不肯放开佛法管制，普救寺只能是普救堂，若不是堂主接纳，我们这些方外之人真的是只能方外了。”
雕仇丹青没想到河间禁佛禁的如此彻底，随口问道：“这西亭皇室扶持佛道，法门寺亦有皇家香火，你这老和尚为何不回去？莫不是当年犯了寺规，被逐了出来吧。”此话问的无理，奈何这雕仇丹青这些年一直就是上位之人，又没有多少敬佛之心，随口问来，字字扎心。
江郎中则不然，脸上有些恼怒，刚想出面指摘，就听同愚禅师笑道：“犯了寺规倒是不错，只不过到不是被逐出来的，寺庙之内悟禅，只不过是方寸禅，天地悟禅方为天地禅。”
突然起来的禅境，当真始料不及也，江老儿偷望雕仇丹青的表情，甚是得意。
雕仇丹青肃然，作揖：“老和尚真是大师也，小生眼拙了。”常年来身居高位，一些养气，礼贤下士的功夫还是有的。
有黑衣僧收拾案几，摆上蒲团，数人入定，各自拿出酒肉，那黑衣僧又端出一些花生，摆上案几。花生原本是美洲植物，是哥伦布到达美洲后才发现的，先前得知华夏已有土豆、红薯，再见花生，雕仇丹青倒也不再吃惊。反倒江郎中颇为感触，甚至有些惊喜，站起身子道：“此等神物，实在不敢。”
“神物？”
原来这花生并未广泛种植，民间皆认为它就是“长生果”，有起死回生、益寿延年之效。难怪江郎中如此震撼。
同愚禅师此时正在点香，玲珑祥云青铜盖合上，一缕青烟渺渺升起，再简陋的斯是陋室，都是神仙之所。
“花生而已，何来长生果。”雕仇丹青没能管住嘴巴，随口说道。
同愚禅师问道：“你知道此物？
”
江郎中很是不满，说道“这长生果乃是仙物，你这无知小儿怎可胡说。”
“这本是一方植物，跟那土豆、红薯皆是海外物种，何谈仙物？”
“这土豆、红薯，皆是高产之物，乃是佛祖垂怜民间苦难，神物天降，救苦救难。”
“你一郎中，医药之本，就是望闻问切，实事求是，根据病人的病理、症状对症下药，祈福、符水、丹药都是无稽之谈，如何信这鬼神之说？”郎中作为医生的前身，是最注重自然科学的一类人，甚至西方格里历都是一位医生对儒略历加以改革而制成的，正所谓泾渭分明，雕仇丹青对江郎中这种本应最为崇尚科学的人居然尚佛很不理解。
江郎中将手中茶杯放到案几之上：“世上本就有鬼神，你小小年龄，安知事件万物？”
“哈，我便与你科普一番。”雕仇丹青捧茶喝了一口，茶水还有些烫喉，他咧咧嘴说道：“这东海之外是东洋，东洋之外有两座大岛，此物长在那里，何来天神献宝的说法，只不过是域外之地的作物罢了。。”
江郎中辩驳道：“先民曾说海上有五座大岛：岱屿、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。据《列子·汤问：“其山高下周旋三万里，其顶平处九千里，山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树节丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可胜数。而五山之根无所连箸，常随潮波上下往返.......最后二山飘去不知踪迹，只余下三座，所以老夫说此物乃是神仙居所才有，难道有错？”
雕仇丹青一时语塞，心中暗叹古人的确厉害，说不定那消失的岱屿、员峤便是那南北美洲呢？想要科普，没成想被反科普了，不过他依然说道：“的确，此物可能是生长在岱屿、员峤之中，然而那里并非神仙乐土，那里也只不过居住的印第安人罢了。”
“印第安人？”正在调香的同愚禅师有些疑问。“你是说美洲的印第安人？”
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