说老师心里没有学生，任谁都不会相信。
简直是胡说！
老师们每天干的是什么工作？不就是跟学生打交道？哪个老师不天天操学生的心？你辛怀玉就算有一百张嘴，也不能否认这上吧。是的。辛怀玉不能否认这点。但辛怀玉从自己的思想认识出发，几乎可以断言，至少有许多老师心中没有学生。因为这些整日操劳的老师心里驻着的不是学生，而是自己。
啥意思？你凭啥这么诋毁为学生日夜操劳的老师？
六祖慧能大师得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门之前曾接受考验，作有一偈：“菩提本无树，明镜亦非台;本来无一物，何处惹尘埃。”相较五祖弘忍的大弟子神秀在墙上题的偈：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”显然更见本性。
佛家讲空，空到“应无所住，而生其心。”，就是要没有一切执著。菩提是个觉道，又有什么树呢？若有树，那菩提就变成物，而有所执著。说心如明镜台，其实根本没有个台，若有个台，则又有所执著。什么也没有，连个形相也没有。
但也不能说神秀的偈全没道理。所谓“见性成佛”，本身并没有高下之分。事实上，由于神秀强调“时时勤拂拭”，主张“拂尘看净”，因此成为佛门北宗的开山祖。“渐修派”，也成为佛门的重要流派。
神秀描述的其实是修行的过程，慧能描述的是事物的本来状态，是修行达圣的结果。神秀若不是心有佛性，如何能写出俗世苦修的“时时勤拂拭”？
“拂尘看净”未必是低。
做老师既要学慧能，追求事物本来的状态。这个事物本来的状态是什么？是学生。学生是教育的本来。通过教育，使学生达于学会。学会学习、学会做人、学会交往、学会思考、学会探索、学会创造。这是本真，是教师修行达圣的结果。从哲思的角度讲，不要过执于某物，比如成绩。
做老师的还要学神秀，追求达于事物本真的修行过程。要时时勤拂拭，要拂尘看净。在追求本真的路上要不断反思，不要偏离了。
你既不学慧能，也不学神秀，只学你自己。只在乎成绩、待遇、名声，表面是为学生，心里有学生。其实心里没学生，心里只有你自己。学生成了你达于自己的工具。
说白了，全是因为自私，把工作当作工作。没有把工作当作信仰。人没有信仰不仅失去了力量，还会常常失去方向。
辛怀玉这样想的时候心里激动，脸色红润。低着头坐在椅子上，像个斗输了的红公鸡。
魏静本是个宽厚有容之人，见辛怀玉低头不说话，以为他后悔了了，用温和的语气劝道：“小辛，你还年轻，许多事不是你我能改变的。像打学生的事我最多做到自己不打就是了。其他老师打不打我们怎么能管了？再说，现在各学校要成绩要的这么紧，学生又不听话，不打不成才呀！”
“可是……”
“别可是了。”魏静打断了辛怀玉的话，“我知道你想说什么，问题是你现在连自己也顾不过来了，还有心思想别的事。”
辛怀玉听了先是一怔，随即反应过来。想到晨练时赵建国跟他说的事，便不再言语。
“吴校长和赵主任都跟我说过你的课。安顿我要盯住些。作为年级组长，这也是我的责任。我虽然只听过你几节课，心里还是有数的。其他人怎么议论我不管，我也不便对你的课发表什么意见，但有一条，成绩。说一千道一万，成绩才是硬道理。没有成绩你跟谁辩也没有。培养人，难道你要我们去培养出一群不学无术的好人？”
“不是这样的……”
辛怀玉急忙辩解道。
“行了。”魏静打断辛怀玉的话，“我知道我这么说太绝对，难道你说的就不绝对？”
见辛怀玉没有再接话茬，魏静放缓了语气，再次语重心长道：“小辛啊！你刚参加工作，好多事不知道。年轻人有思想，有激情，这是好事。但我作为你的大姐，我还是要提醒你，我经历过很多事，有些事不是靠想象就能做好的。认不清形势，跟不住主流，将来是要吃亏的。”
辛怀玉无奈的点点头。
他内心感激魏静。尽管他不赞成她的想法。但魏静说得没错，她不出格，她不过是循规蹈矩的行走在现实的路上，至于这条路离开事物的本真有多远，似乎超出了她的思考范围。她可不愿意多想。在这个问题上，谁也说不出魏静的不是。就像她在竞选中投了弃权票一样，吴天硕就算吃准了，又能怎样呢？
眼下辛怀玉需要想的不是魏静，不是李军，而是他自己。
他确实需要重新思考未来的路。
显然，他的课已经引起了学校领导的重视。如果继续坚持下去，正如魏静提醒的，很可能吃亏的是自己。这已经是他不得不面对的问题了。
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