李晓初点了点头，“《孟子·离娄上》中指出：‘天下之本在国，国之本在家，家之本在身。’意思是天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。”
“《礼记·大学》中也提到物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。
“这就是我们常说的修身、齐家、治国、平天下。《礼记·大学》是从实现个人价值的角度，分析了每一个发展阶段之间的关系。孟子则是从社会组织结构角度，分析社会构成要素间的关系。”
“天下、国、家、个人，四个要素中，孟子一向重视民在国家治理中的地位和作用，这一群体也成为了他治国思想的出发点和重心，即关注如何制民以恒产，如何使百姓安居乐业。这句话还蕴含了孟子的一些治国管理策略。从天下到国、到家、最终到个人，既反映了孟子对于天下这个整体内部结构的理解，同时也体现出孟子管理思想中纵向分工的思路。而孟子把治理的最后环节落实到个人，这与儒家提倡的修身理念是分不开的，儒家正是想通过修身齐家，达到治国平天下的目的，并最终为个人在社会中找到立足点。”
张旭伟教授微笑点头，“小李，不错嘛，有长进，分析得很对，国家的命运和个人命运紧密相关，有国才有家，覆巢之下无完卵，国家兴亡匹夫有责，中华民族从古至今都重视家庭、重视亲情，历史告诉我们，家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连。”
“我们要认识到，家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明。千家万户都好，国家才能好，民族才能好。国家富强、民族复兴、人民幸福，最终要体现在千千万万个家庭都幸福美满上，体现在亿万人民生活不断改善上。在全面深化改革新的历史时期，面对国内改革发展稳定的繁重任务以及国际形势的风云变幻，蹄疾步稳深化改革、持续有力推动发展、扎实有效改善民生，正成为我们当下家国天下的时代表达。”
“我们启动这个研究中国家庭的项目，虽然对我们个人来说得不到什么利益，但是我觉得这个研究项目对社会很有意义，我们已经选取了两个很有代表性的中国家庭进行研究，下一步我们要扩大样本家庭，选取更多有代表性的中国家庭，中国经济飞速发展的今天，每个家庭都有不同的故事，每个个体也有不同的人生道路，也许从他们的身上，我们也能得到一些启示。”
“选择样本家庭的时候，不要局限于一线大城市的家庭，要扩宽到不同阶层，不同城市，二线城市，三线、四线、五线城市，甚至是偏远落后的农村，他们的生活状况是不同的，以家庭为单位，进行研究，每个家庭都有父母，夫妻，子女，兄弟姐妹，亲戚朋友等，一个人同时又有多个身份。”
“在学校里个体成为学生的身份，要和老师，同学们相处，毕业后踏入社会，又要学会和公司里的领导、同事相处，下班回家，又要面对父母，年轻人结婚后身份又从公司职员变成丈夫和妻子，又要扮演不同的角色，既要照顾老人，又要照顾孩子，现代年轻人很不容易，城市快节奏的生活让他们压力很大，中国人口众多，来自外部的竞争十分激烈，如何在社会上有立足之地，靠自己的能力养家糊口，生存繁衍下去，这是每个年轻人要思考的问题。”
“如何在不同的场合灵活适当的切换身份，努力上进，踏实靠谱，认真工作，勤奋学习，在公司做优秀员工，工作多年有些人也许得到了升职，成为部门经理或是主管，要领导部门里的员工为公司创造效益，为个人创造价值，特别优秀的人创业成功成为优秀的企业家，他们身上的社会责任更重了，带领更多的员工努力奋斗，也许他们的言行又会影响千千万万的员工和社会大众，但不管他们在社会上的身份如何，回到家庭又要转换身份，成为合格的丈夫和妻子，照顾老人，照顾孩子。”
“社会分工不同，每个人的原生家庭不同，每个个体的命运不同，所掌握的资源、背景、人脉和条件不同，都会有不同的人生故事和命运轨迹，他们的故事一定会很精彩，我很期待这个项目的研究。”
“是，张教授，我已经按照您的要求挑选出有代表性的家庭，详细的资料都罗列在文件中了，请您过目，下个星期一，晚上20:00，《人物访谈》节目，推出一个话题《多少收入才感觉幸福？》，到时候邀请我们去做嘉宾，被采访的嘉宾其中就有我们选取研究的样本家庭。”
张旭伟教授又重新打开文件夹，仔细翻阅了样本家庭资料，点头答应。
“好的，到时候我们一起去参加节目！”
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