源，在于历史和现实的环境。
男人的花絮总是和社会进步的一面有关，曾文贤说，麦先生的宿命不过如此。鉴往知来，银子用的正，家兴繁盛。
货币有两种支配方法，一是自己合理合法赚来的，怎么花都心里踏实。支配权在于自己，与他人无关一是银子是别人的，以委托的形式，怎么支配尚需有一个原则，得有章法。你不能因拿着别人的钱想怎么花就怎么花，甚至乘人不备把不属于自家的钱掖在衣包里，再随之转移。一说报账，交底，泼皮无赖的本性就暴露出来。社会的病态在于人的本性好恶，掏自己腰包的银子，一枚恨不能掰成两半儿用，掏别人兜里的钱，怎么花都不手颤，有时花着别人的银子还觉得委屈，吃软饭的男人多有此豪举。
曾文贤曾留心观察社会的饭局，有的人吃别人的时候，从来就不觉得心跳，吃的次数多了，不得已，回请一次，如撕心裂肺般痛楚，还颐指气使，以为自己是谁。回观现实，银子的说事如此，诸事同论。未成事者，多有“救世主”之言，成了，一回味，原来也是那个德行，而行为越来越像个小人似的。
曾文贤感叹，社会上的人和事越来越让人捉摸不透。一归纳，把原本简单的事绕的多变复杂，尽干些绊倒人的事。不知有祸，还自以为是欧洲式的贵族，做人做事缺少担当。
汉，班固有一语：“亡德而富贵，谓之不幸。”势也，一朝得大，封侯荫子。这样的社会，路，终究是走不远的。
闲暇时，偶读俄国人写的作品，悟出贵族精神的背后，吾国人还是缺少些什么。没有敬畏，哪来的复兴，灵魂的死就很自然的了。不免规劝人，少一些空忙，多一些务实，过日子得实打实，读一读“福音”书，也许会明白些道理，对做人做事多有裨益。
如今，曾文贤和麦一骧远离官场，寓居一城。如邻之友，叙叙，常客。
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