“两位老先生，小辈以为，”慧能见之于是紧接：
“面对无穷天地、纷繁世界更无奈身心，人若能站在一定高度，立于一定广度，一切便会释然开解了吧？
两位老先生，小辈是这样想的，庄子十万余言，惟以自适且助人思跃青冥而已，那齐物之论，或其一应俯瞰支撑的要紧吧？
假若如此，那天地间的大小、高下、贵贱、美丑、是非、善恶、物我、彼此、寿夭、生死等等的分别和计较及喜忧爱恨在此岧岧遥遥、悠悠寥寥之地一念莫若以明了，人是不是就可能一切放下，里外安顿，且于万化一化之中泰然回归一己生命本真了呢？
两位老先生，小辈以为，庄子天地一指也，万物一马也，不仅是其一切高广视角形象之概观，更人物我两忘幽幽之恃凭。
而那“莫若以明”的透彻之言，好像也是出自齐物一篇的吧？”
“对！对对！”
吴老员外专致之中，一下回神叹服以应，而叶老先生目不转晴，仿佛仍是惊异未醒。
“两位老先生，不知庄子何以齐物且以论之，小辈还望受教？”
慧能闻之见之，感觉自己可能来得陡了点儿，于是想了想便诚恳以问。
“齐物之说，起于齐人彭蒙、田骈。
其以万物皆有所可，皆有所不可而贵物齐，因此主张齐万物以为首，以引世人于万物当取莫之是，莫之非的顺应态度。
庄子袭用齐物之辞，在齐各家各派门户之见，并以成心当除之思，展开物我、彼此、是非、美丑、寿夭、生死等等一齐之理，从而着论道未始有封之要旨。”
吴老员外当仁不让侃侃而论，话落之时，还哂然捋须。
“庄子以齐物之理着论道未始有封，老先生讲得太好了！”于是慧能便顺势引出了结论：
“两位老先生，正因为道未始有封，所以天地万物乃一生生不息的大生命而已。
此道不可分，道无处不在之中以道而论，当然万物一体，一体万物了。
此即所谓天地一指也，万物一马也。”
“有点意思！”
吴老先生于之似有所悟。
“两位老先生，此万物皆一，一皆万物之大观，或可根本消解天地之中人物我、寿夭、生死及彼此、是非、善恶等等的分别和计较，使人幡然浑然化入天地与我并生，万物与我齐一那天地合一，生死一如的超然之境了吧？
两位老先生，人若如此面对一切，是不是便能安时处顺而得保身全生以尽天年的生命之真了呢？
此独与天地精神往来而不傲倪于万物的德充之人，不仅或可逆旅乘物逍遥，且那于人于世的自在及感召之力，多亦无异世间所谓帝王了吧？
两位老先生，那天地一指也，万物一马也所为何来，或也庄子一己自适更于人于世的深深热心吧？
不知此谓有没有点儿道理，还望两位老先生……”
“怠慢两位老先生了。”
这时，慧能的舅妈提着茶水茶点来招待客人了……
五十三改日吧
茶水茶点之后，慧能的舅妈刚一出门，先前一直愣愣盯着听着慧能的叶老先生便着意开口了：
“小老弟方才所言，倒也自出机杼，只非如此简单也。
要想说清天地一指也，万物一马也，首先得弄明以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马的确切含义。
而要透彻这里面的奥义，则要对指之非指，白马非马的论题有详尽的了解。
指之非指出自公孙龙子的指论，白马非马出自其白马论。
公孙龙者，战国时赵国人也，曾做过平原君的门客，汉书，艺文志谓其为名家代表之一。
公孙龙子有文十四篇，据淮南子，齐俗训所载……”
“老先生，老先生！”对叶老秀才多少有所了解的李潇野见状，不得不给人台阶了，于是起身拉着老先生的手说到：
“老先生，慧能年少，又没上学读过书，哪知庄子的深浅，其言当然无根无底，你老就当他不知天高地厚好了。
知道你老是想借机指点以诱掖后生，不过今天时辰有些晚了，怕影响你老休息。
改日吧，改日我叫慧能登门承教，到时你老可要不吝金玉哟！”
“老兄，时辰是不早了，人家明天还可能要出诊呢！改日，改日吧。”
吴老员外见机也帮着圆场。
“那改日？”
叶老先生于是也就松口了。
“改日！慧能呐，我们一起送送两位老先生。”……
两位老先生的背影已是看不见了，回身的李潇野这才对随之的慧能感慨而言：
“慧能哪，叶老秀才真的是满腹诗书啊！
可仅于庄子，你看是不是误也误在读书太多了呢？”
“舅舅，庄子不是读书更多，更有学问吗？”
“也是。慧能哪，今天早点儿休息，明天还真要出诊呢。”
李潇野爱怜的拍了拍慧能的肩膀，便急急去忙自己的事情了。
慧能慢慢回向自己房间之时，边走还边在琢磨舅舅方才的感慨
是啊，若仅以体味庄子的人生态度，借鉴古人的生命智慧而言，那字识与不识，书知多知少甚至知与不知，读与不读，刚才那饱学的老先生，不也着着实实可谓生动的一课吗……
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