天之道损有余而补不足，这是出自于老子的道德经，知道这句话的人很多，但真正能理解的人却很少，那么这句话的真正用意又是什么呢？
没有多少人知道，也没有多少人去理解这话的真正含义，吴愆在研读了不下千册的道家经典后，给出的理解是平衡两个字。
在吴愆看来这句话的意思是，在修行的过程中由于功法的不同，或多或少的都有修炼到的地方和修炼不到的地方，那么修炼到的地方和修炼不到的地方就有了强弱之分。
如果强者恒强弱者恒弱，那势必会产生不平衡，而不平衡所带来的结果，会使修行之人要么走火入魔，要么功力尽废，还有一种可能会身死道消。
这样一来就需要一种方法，来消除功法所带来的问题，而老子的道德经上的损有余补不足，就是告诉人们，要去消除功法之中多余的一部分，补上缺少的一部分，虽没有说明具体的方法，但也指明了方向。
如果是普通人看这一部经书，如果看得懂也会在生活之中，调节自身的平衡，利用损有余和补不足这两个特性，就能达到养生的目的。
当然了对于修真者而言，如果本身没有达到修改功法的程度，那只能在得知功法的特性后，在修行过程中采用各种方法，去做到损有余补不足这两点，从而使得功法达到另一种平衡。
而说到具体的方法，无非就是利用天才地宝、法宝，丹药，来去除修行功法后所带来的不平衡。
当然方法不只有这些，还有一些人发现了一种，可以利用修行两种截然不同的功法的人，居然可以在功法之上达到损有余和补不足，并且最好是男女同修互补阴阳，这样的方法被修真界统称为双修。
还有一种因为修行者的体质的不同，会在其中出现一些特殊的体质的人，这样的人对有一些拥有特殊功法的人，有着很大的好处，可助人修行提高对方修行速度或突破关碍。
这样的人是活着的人形天才地宝、法宝、丹药，因为这样人的存在，修真界给其命名为炉鼎。
关于炉鼎的使用和运用方法，大体上分为两种，一种是短期使用，另一种是长期使用，由于炉鼎本身也是修真者，所以在修真界没有明目张胆的使用的人，所以修真界提倡、推崇男女同修，抵制利用炉鼎。
因为利用炉鼎大多是利己而损人，采用一种近乎掠夺的方式，损伤炉鼎的根基来获得短期的好处，一次两次还可以修补得回来，而次数一多想要修补回来，那所要花费的代价就会难以想象。
所以一般利用炉鼎的人，在利用完后基本都会丢弃或杀死炉鼎，由于炉鼎本身的体质特殊，所以在修行之上也进步极快，说是修仙之根苗也不为过。
这样一来，在发现了这一点的修真大派，就下大力气来寻找这样的人来传道授法，成为各大派的根基。
由于这样的发现，各大派开始发出禁止使用炉鼎的命令，同时还发出了另一道贡献炉鼎可得到修道外物的奖励，一时间炉鼎成为了人上之人，而随着时间的推移，炉鼎这一名称渐渐被仙根所取代，再也没有人敢提及炉鼎一词。
吴愆如果想使三种功法一齐达到道基之境，除了淬炼本源、打熬根基之外，最为重要的就是平衡，想要平衡，除了根基深厚稳固、本源精纯外，就是三种功法的互相制衡，互补、互进、互通，达到一个良性的循环，只有这样，才有可能筑就道基，成就三种功法一齐突破到道基境的可能。
但如果想要使三种功法形成一个良性的循环，其前提是三种功法呈现出一种三足鼎立的状态，简单来说就是势力均衡。
而当下首要的问题就是，吴愆的体修功法，和神修功法没有达到气修功法的高度，只有解决这一问题，才能达到吴愆的要求，使三种功法一齐突破到道基之境，从而使得吴愆在突破后，获得最大的好处，成就强大无比的道基。
道基本就是成道之基，拥有一个强大的道基，对于以后的修行之路有着巨大的好处。
强大的根基是修行的根本，只有根基越强，才能走得更远，而在修行之中，之所以在成就道基之前，要有类似凝元、淬乾坤、静千念，这样的方法存在，除了要为成就道基做准备外，还有一层就是为了去除因为修炼所带来的各种问题，其中包括，修炼不当所带来的杂质，还有功法的，没有修炼到的薄弱部分会得到加强等问题。
现在的吴愆，虽然体修的淬乾坤，和神修的静千念，没有达到气修的凝元高度，但这也不妨碍吴愆对照功法中所述，进行淬炼本源、打熬根基，这样虽有些许的不足之处，却也可在淬炼本源、打熬根基的过程中，慢慢体悟这一过程，并可以适时的修改其中的不足之处。
这样的方法虽然慢，但也不失为一个方法，在修真界中大多数的人，都在运用这一方法，进行筑就道基之前的最后一步。
而吴愆现在就准备运用这一方法，一边淬炼本源、打熬根基，一边慢慢体悟其中的不足之处与奥妙所在，争取在短时间之内，让三种功法达到齐平，为筑就道基之前做好最后的准备。
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