韩越读过一本书，书上说男人夸赞女人有三种：第一种是明明说真话，听着却假。第二种是明明是假话，听着也假。第三种是明明说着假话，却听着像真的一样。
韩越认为顾挺之属于第二种。他堂堂一个大总裁，多金又帅气，什么美女没见过？就算自己长得过得去，也不是倾国倾城，比她美的人多得去，他这样的人还要以如此落入俗套的方式来讨好取悦女人？
她听着顾挺之的赞美，淡淡一笑，“顾总，您说笑了，我真的不敢当美字，只是一个普普通通的女子而已。”
顾挺之则是饶有兴味的观察她，看她言谈举止落落大方，就不知道装不装？现在这个社会，许多人喜欢装，明明喜欢赞美，却装作不喜欢，明明充满艳羡，却装作无所谓，明明对财富充满欲望，却显得不贪婪。喜欢装逼的女人，在他眼里都不值钱，提不起他的胃口。
他不露痕迹地问道：“那么韩医生，请问在你眼里，什么是美？”
“就看顾总是说外表美还是心灵美？”韩越微微一笑，反问道。
顾挺之有些愣住，他没有想到韩越是这样反问他，但是他仍然很有兴致地听她的说法。
“愿闻其详。”
“外表美可谓千姿百态，萝卜韭菜，各有所爱，可是，心灵美，行为上的美，在我们这个浮躁而浮肿的社会里，越来越看不到。”
顾挺之不动声色地追问下去：“韩医生怎么看待心灵美和行为上的美？”
“不知道顾总读过一本叫特蕾莎修女传的书吗？特蕾莎修女是1979年诺贝尔和平奖获得者，也是诺贝尔奖百余年历史上最受尊崇的三位获奖者之一。她是一个天主教徒，从小就有一颗火热的爱心，她穷其一生都在为贫穷人中的最贫穷、最孤苦的人服务。她不仅给了他们食物、衣服、住所，更重要的是她给了他们纯洁的爱和人的尊严。她在一生中经常提到的“爱，直到成伤”，“爱是没有界限的”，“我们是为爱而活着的”，她创建的仁爱传教修女会有四亿多美金的资产，但她在去世的时候却只有一双凉鞋和三件旧衣服，还有一张耶稣受难像。这让我特别感动，我觉得她的美是心灵美，是行为美，也是一种真正的美。”
当韩越说起这些时，顾挺之看到了她眼睛里的干净和纯净，他就觉得好奇，好奇的不是这个故事本身，而是这个女人哪里来的干净和纯净？她好像有点儿与众不同，可是这样的女人为什么会出现在酒吧和他这么一个陌生男子翻云覆雨？她就像是一个矛盾体，这让他的内心充满疑云。
“嗯，特蕾莎修女是挺美的，我们这个社会缺少的就是这样的人，也不可能再有了。中国梦让大多数人真的不再贫穷了，但是就我们很多人的精神世界的健康而言，却越来越让人担忧，行为方式越来越不美，内在的修行对于每个人来说是必不可少的一件事情。”
顾挺之认同了韩越的观点，现在社会上可以批判的东西太多，随便抓几个出来，足可以开一个论坛，可是说完这句话后，顾挺之保持了沉默。
韩越也沉默，发现尴尬重新袭来，面对着眼前这个有过肌肤之亲的陌生男人，她不知道以什么方式能让自己自然些，只能低头吃着精致的菜肴，今天做了一台手术，消耗能量大，她的确饿了，不客气地吃起来，吃得很香。
当她抬头的时候，发现顾挺之在看着她，目光颇有深意，她尴尬地笑着，说出一些无关痛痒的话：“这里的菜做得精美，味道很好。”
“喜欢吃就多吃点。”
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