其实他的很对，修炼的次序由低到依次为：炼体、、筑、丹、婴、炼虚、化虚、凝、化、出窍、化、乘、渡、升、分、、、、、帝、，共十个境。
每一个境又分为初阶、中阶、阶、圆满个小境对修炼缺乏的修者来说，实际上每个小境又分为初、中、三个境，因为每个境的突破对于他们来说都是常艰难。
炼体其实还不属于式修的范围，它属于古。就是我们常看到的、剧等等这些，属于硬功。当然这分人如机巧，遇到或悟到修之也可以更进一层。
有些到一定程度会产生内，来讲就是功。但他们的功与修出的内是截然不同的，他们出的内只是作为一种硬功比如劈砖、碎、与人打斗等等，对人自身的造并不明，寿命也可稍延一些，更像是锻炼的结。
不是有那么句话么：拳怕壮，这样的者随着的，身体机能的衰退，哪怕到年时功更，只怕也不是人的对。
修却不同，修者修炼需要的是、丹以及更好的修功。他们修出的内是对自身方位的造，可以说是对每一个细胞的炼化更新，出体内杂质，延自己的寿命。并且有驻颜的功能，功并不随的增而减弱。
除到限前的不时间才会衰，在这之前只要有他修为的人，不论壮，从上来说都不是他的对。当然有术、器相的另当别论。
的修是从始，从到婴这境我们称为体修。
由于的趋近于，修功不好或残缺不，每升一个境都常艰难。因此修者又把筑这境分为、地、、。
其对的是筑的阶圆满，地对的是筑的初阶中阶，以此。
还有一种修，就是稍的或纯粹有，也有功持，凭坐禅、入定来到体分离的境地。这种方式更不易功，却是多数凡人修炼者的选择。
从炼虚到渡这个境我们称为体修炼升到这个境我们称为体修炼。是身修炼的最境。话中所描述的那些能，该都是体修炼中的各个境。
最等的是体，就是宙。分为：、巡、、、虚、化、实、、生境，每个境也分为个小境。
这个别的修炼又与体的修炼完不同，或者说他们已不能称之为修炼。因为这样的修炼，已不是体凡胎。人们所说的遨，也有这层在里，这些以后自然会有说明。
张中关了，拾了一下，闪身来到上次的那个虫古，他须得尽想了！
虽然他可以凭间的逆功能，去，甚至去。但从小接受各种的他，根本就朝这方想，也不敢或不屑于做这种，而且从里上就不能接受的事！
里依旧还是那么闹，尽下三、点钟的把泥硬化过的路晒得跟烤箱一样滚烫，但仍有不痴于此的人穿梭着、询问着、着。浑然把炎的当回事。
张中从卫生间里出来，很融入人中。一边细观察着各各、各各样琳琅满的，一边索着自己该从哪儿始做起，才能最限度地有可。
间里的瓜梨、中是不敢拿出来的，那么那些植呢？
“对了”！
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