有个小沙弥很喜欢我，红扑扑的小脸，他很想和我说话，又很害羞，况且他也不会说几句汉话。
这个可爱的小沙弥用不标准的普通话一遍遍提醒我，晚上一定要跟他一起睡，因为：“熊……熊吃人……”
我有些不理解，熊跟我有什么关系？
有个年长的僧人告诉我，他们寺院是夯土墙，晚上经常有野兽进来找吃的，他们都会给它们提前预备食物，一袋青稞面，所以动物不会害骚僧人。
但是它们遇到落单的外人，会有可能吃掉这个人。
我以为他开玩笑，问这个小沙弥，他见过熊吃人吗？
他使劲点点头，掰着指头算：一个……二个……三个……
所以，去达那寺前，一定要三思：你有可能会被熊吃掉。
不开玩笑。
达那寺在当地很有名气，经常有藏民骑着马，翻越大雪山过来恳请活佛答疑解惑。
青海这里，地广人稀，经常遇到许多非常邪门的事情，说出来让我们内地人很难理解。
这里的活佛也很特别。
首先他是几世的转世活佛。
关于活佛转世，灵童认证，有一系列很专业、复杂的认证说明，不是教科书一句“金瓶掣签”就能解释的。
藏地好多事情，确实很让人难以理解。
我举个例子，阿边活佛在被认证为转世活佛之前，做了21年牧民，那么为何最后确认他是活佛呢？
首先，在上一任活佛转世前，他会留下很确切的说明，自己会降生在哪里的哪一户人家，父母分别叫什么名字，甚至包括家里有多少头牛，这样确切的信息。
当然了，藏族人名字都差不多，而且地方很大，所以好多时候，会找到几个相似的孩子。
那么还有验证方法，就是活佛在转世之前，会将一件最珍爱的东西藏起来，有可能是一个手杖，也有可能是一卷经文。
那么转世灵童要在进入寺院后，第一时间找出来。
这两个完成之后，还有最后一关，这个也很难。
就是活佛转世之后，会忘掉前世的记忆佛法，那么需要帮他把记忆找回来。
如果灵童还小，那还好办，就让教派最博大精深的老喇嘛重新教他，他很快就会记起来，在佛法上达到新的高度。
但是，如果年纪大了，就需要闭死关。
达那寺是白教圣地，他们在大雪山深处有一个密宗洞，终年积雪，非常荒凉，密宗洞里全是用金粉写成的珍贵经文，转世僧人会被金刚喇嘛送到这里，佛法不成，不得出关。
这个活佛，就在闭死关多年后，从容走了出来。
嗯，确实很神奇。
我在这里住了一段时间，就见证了许多近乎神迹一般的事情。
首先是寺院的大门。
前面说过，寺院的围墙是古老的夯土墙，那两扇木门是两块完整的巨门，直接卡在夯土墙上，没用一钉一卯，竟然卡得严丝合缝，历经千年也没有任何变形、坍塌，可以算是建筑史上的奇迹了。
当地藏民，在遇到悬而未决的事情，都会来寺院里问问凶吉。
他们很信这个。
婚丧嫁娶就不用说了，甚至连要不要今天出门赶集，要不要明天去卖羊这种小事，他们也习惯了骑着马跑去寺院里问问。
他们不问活佛，问的是寺院的大门。
是的，你没有看错，他们问的是那两扇巨木。
到了寺院后，大门是紧闭的，你轻轻一推，大门应声打开，那就万事可成，只管下山去做。要是事不可行，那这两扇巨木便会沉重无比，要使劲推好多下，才能勉强推开。
其次，就是这座寺院供奉着一个神话人物的灵塔。
这句话其实很有问题。
神话人物，当然是不存在的，就像咱们汉族的孙悟空，家喻户晓，也是不存在的。
藏族也有一个类似孙悟空的人物，降妖除魔，翦除黑暗，叫做格萨尔王。
让我们看看，格萨尔王是什么人吧。
根据百度百科介绍：
“格萨尔王在藏族的传说里是莲花生大士的化身一生戎马，扬善抑恶，宏扬佛法，传播文化，成为藏族人民引以为自豪的旷世英雄。
格萨尔王生于公元1038年，殁于公元1119年。一生降妖伏魔，除暴安良，南征北战，统一了大小150多个部落，岭国领土始归一统。”
嗯，莲花生大士的化身，一生降妖伏魔，而且他的英雄事迹都是由“天授诗人”传播的，很明显，这就是一个彻头彻尾的神话人物嘛。
但是，藏族人不同意。
他们说，格萨尔王真的存在。
他们的理由之一，就是格萨尔王以及他手下30大将的灵塔真实存在，还有格萨尔王用过的铠甲、头盔、毡帽和盾牌，以及用狼毒草特制的纸张，用金粉写成的经文。
而这些遗物、灵塔，就在达那寺。
从达那寺后山，顺着剥落的古老的石阶继续往上走，在海拔5200米的高度，就能看到几十座灵塔，灵塔里全是圣物，有各种绝美的佛像、宝石、擦擦模制的泥佛或泥塔、珍贵经文，由僧人日夜看守。
这些文物，已经通过了中国社会科学院考古所用碳14测定，时间是公元1115年70年的宋代文物，这个时间和传说中的格萨尔王时代完全一致。
我当时问活佛：按照格萨尔王传的说法，格萨尔王在功成名就后，应该是重回天界了，为什么还会出现灵塔？
活佛说：格萨尔王临走前留下过一句话，“当黑暗再次笼罩大地时，我会重返人间。”
我笑了。
民间传说总是会留下一个扣子，给人们一个美好的期待。
看来，格萨尔王真的是一个传说了。
我却怎么也没想到，我错了。
格萨尔王……好像真的存在。
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