老大姜石年仁厚稳重，有才有德，像太昊一样聪明，他发展了农业和医学，开辟了新的部落，被称为神农氏，他的部族被称为神农国。以姜为姓氏的神农氏以德服人，获得四方尊重被称为赤帝或者炎帝。他们经常和东部与南部的部落交流。
炎帝神农君据说天资甚高，比邻居家的小孩儿更早就学会说话，学会走路，学其他生活技能也比别人快，做到智商上实力碾压周遭一切同龄伙伴，体质上也是身材高大，能跑善跳体育好，力气也大。在当时绝对是家长口中，典型的“别人家的小孩。”
后人称呼姜石年为”炎帝”是因为他继承了曾祖父善于用火的能力，还有祖父太昊善于观察的能力和善于总结观察的结果并付诸实践的能力。
第一件表现在刀耕火种这件事上，就是把地上生长的草木砍倒烧成灰作肥料，就在烧后的地面上挖坑下种，火烧过的土地变得松软适合耕种。
关于耕种，神农大人继承了家族遗传的观察能力，曾祖父观察啄木鸟后能想到钻木取火使人们结束茹毛饮血的时代，祖父太昊观察蜘蛛结网发明渔网使人们捕获很多的水产，而神农氏通过观察鸟。
有一天，他发觉地上没人播种的情况下，莫名其妙的长出了小芽，后来就使劲回想这块地上发生过了什么，然后就想到，可能是某天飞在天上的鸟儿，嘴里叼着的东西掉在地上，这鸟嘴里叼的大概是种子吧？他以鸟为导向，获得了五谷，并带领部族的男女老少们将五谷的种子在春天的时候播种下地，然后等待秋天的收获。
五谷的推广使得人们在食用主食的时候有了更多的选择，不爱吃大米的就吃白面，不爱吃面食的还可以吃高粱米，想吃啥吃点啥，不想吃啥就不吃，多好。
第二件是烧制陶器，器皿在日常生活当中用处太多了，吃饭的餐具，盛米的缸，盛水的桶，装水果的盘子，当摆设啊，用处多多。
烧制的过程也有意思，比如你可以根据自己的喜好拿捏手里的陶具，这种“随力而形”的感觉很不错的体验，所以当时部族里的很多妇人，白天跟着神农大人出门种地，晚上没事，不用带太小的孩子的妇人，就纷纷跑来跟着以亲民著称的大首领学烧制陶器。边烧还能东家长西家短的唠唠闲嗑，彼此交流交流缝衣服，喂牲口和带孩子的经验什么的，生活的充实而丰富。
广大妇女同志们在冬天农闲的时候也来首领大人家里学习，学习采麻丝织布，麻皮成丝，劳而柔软，轻而温暖，易于编织。
做衣服这事儿，以往的皮草还是太过单一而且适合冬天不适合春秋，麻布衣服薄厚适宜，春天秋天穿不冷不热的刚刚好，当然首领大人和大夫人只教怎么织布，至于衣服缝成啥样的可不负责，这就和制作陶器一样有了自由发挥的空间，你是想做一件半袖，马甲，还是长袍子，还是短外套基本上看个人眼光和喜好的差异。
也有少数男人参与学习，但是大多数男人还是爱在外面疯跑。他们觉得和做碗啦缝衣服啦这些活动比，冬天的时候，风不太大，有太阳，空气不太冷的日子，在外面追着大小动物跑来跑起的打打猎，或者是带着老婆孩子一起跟着首领大人和夫人在田里种种地这类的活儿明显更有有吸引力。
但是有一类男人女人都很有兴趣的，就是音乐，首领大人弹奏的五弦琴和吹奏的埙声音非常悦耳，干一天活回来，累的栽倒在床上不想动弹的男人听见媳妇弹弹琴吹吹埙，觉得都不那么累了。很多男的摊上笨媳妇学不会的，干脆自己学，农闲或者不用出门打猎的日子，白天的时候晒晒太阳弹弹琴，晚上的时候看看月亮吹一会埙，日子过得还是十分惬意的。
啥？首领大人说埙除了吹着玩，在打猎的时候也能用上？那就更是得学啦。啥学的人太多得预约？那就约吧。须知，但凡要排队才能领的多半是抢手的好东西。
那时候有文化的有才学的人被称为巫。他们有请神的本领傍身。族众生病也都请神，可有的时候，请神也不管用咋办啊？
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