番外：小正月元宵节
3一面双子神。
日苯自古以来就有着双子不吉利的说法，除去古时候的医疗水平不行，拥有双胞胎的孕妇可能出现难产的情况以外，双胞胎的体质差异化亦是助长这种说法原因。
例如
双胞胎的灵魂是将一整个人的灵魂分为两半，分别填充到两具身体里面，这就是双胞胎为什么时常会有一个身体健康一个身体孱弱的原因。
这也是为什么双子之间会出现相性不和的原因，因为各种残缺的灵魂会在灵魂的深处驱使着他们通过互相残杀来补全自己灵魂。
因此为了防止出现骨肉相残的局面，性别相同的双生子必须选择留下一个，处理掉一个，一般情况下会留下相对来说更加健康的那个。
如果实在是舍不得处理掉自己骨肉，可以将双生子中的其中一个送掉。
当然除了上述的不科学的迷信传言之外，日苯将双生子视为不详的原因还有着家业继承这样相对来说较为现实的原因。
有道是双生帝王家，一子去而一子还。
以皇族为首的贵族对于双生子是相当忌讳的，若是一胎双子为一男一女的龙凤胎，倒不会被视为不详，反而会被视为好兆头而格外疼爱，但若是性别相同的双子那就要例外了。
双胞胎姐妹的话到好上一些，可若是双胞胎兄弟，且兄弟间的容貌十分相似的话，那么真的就会是一件需要忌讳的事了。
如果家族的继承人要从这对双子里面选出的话，那么势必就会要考虑到祸起萧墙这一点。
不管是任何势力，其权力的世代更迭都意味着将要面临一次不小的危机，而这种来自势力内部的内乱比起来自外部的敌人更加危险。
一对相貌相似的双胞胎，其中一个成为了其所在势力的继承者，那么首先需要警惕的便是另外一个兄弟，虽说有立长立嫡的继承机制，但相貌相似的双胞胎之间有太多的方法可以操作了。
因此，不论是出于维持自家势力的稳定，还是出于亲情不希望看到骨肉相残的考虑，对于权贵们来说相貌相似的双胞胎便是一种忌讳。
对于一个当权的皇帝的姓名都是忌讳的封建社会来说，上位者对某一件事物的态度往往会影响到底层的平头百姓，上位者忌讳着双生子那么老百姓们也跟着忌讳，视生出双生子为不详的兆头，所谓的上行下效便是如此。
但这到底是日苯，在充满种种禁忌规则的同时，却也从不缺少挑战规则与禁忌的人和事。
在举国将双生子视为不吉的禁忌的时候，却有着利用双生子相貌相似特性的例子存在。
例如，双叶家的祖上。
双叶家的神社所供奉着的神明，乃是双叶家的祖灵，就是双叶家的先祖的一面双子神。
在双叶家世代流传的，久远到不可考的传说中，出云町，那个时代应该还是出云国的一个小村落里，有邪魔作祟。
那名邪魔除了奴役乡民之外，最大的恶行便数每年都要村民们向它献祭上一名还是处子身的少女，这些少女在名义上是被以它妻子的身份被娶走。
可事实上，这个邪魔十分喜新厌旧，往往一年前娶的新妻子在第二年的春季就会被它给剖开胸膛，吞噬心肝而亡。
在日苯的出云，自古便是神明活跃之地，也许是邪魔的恶行触怒了某位神明，某一天邪魔统治的村落来了一对姐弟，姐姐做巫女打扮而弟弟则是一副落魄武士的样子。
姐弟中的姐姐找上了正为献祭给邪魔的新娘人选而头疼的村长，表明她自愿成为邪魔的新娘，代价则是事成之后村民要在村子里为她所信奉的神明建一个神社。
对于这名毛遂自荐主动要成为邪魔新娘的巫女，出云村的村长是很不信任的，生怕她是有所图谋而触怒了邪魔，但此回献祭给邪魔的新娘人选是村长他唯一孙女。
出于私念之下，村长还是以从落魄武士手上买回来担任新娘孤女的这样的借口，将明显就有问题的巫女当初祭品献祭给邪魔。
巫女作为新娘献祭给邪魔之后，因为她的美貌很快就得到了邪魔的宠爱，就连上一年还没有被邪魔杀害的新娘，在巫女她的劝解下也被送回村中。
时间转瞬即逝，又到了邪魔迎娶新娘的日子，出云村的村民没有听到邪魔命令他们准备新的新娘的命令。
冬去春来，又一年过去了，村民们还是没有听到邪魔娶妻的消息。
“看来邪魔大人是非常钟意那位买回来的新娘啊！”不用再忍痛将血亲骨肉送到邪魔手上的村民们，是相互这样庆幸着的，甚至村中游手好闲的懒汉们在私下开设了赌局，以买回来的新娘能在邪魔手上活多久为赌。
眼看着将巫女嫁给邪魔快两年了，村民们已经逐渐的放宽心了，只有村长他心中十分的不安。
在将巫女当做祭品献祭给邪魔后，村长他立即就将自己的女儿嫁给了巫女的弟弟，现如今小两口的大儿子已经能够满地乱跑了。
因为邪魔它对已经嫁人的女人兴趣缺缺的关系，村长他才会将自己的女儿嫁了，之所以在巫女出现之前不将自己女儿给嫁人，那是因为自己从前将村民们的女儿送上死路，如果到自己的女儿时就将人嫁了很难保证村民们不会有意见。
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