听村民们说这几个杠夫可不是本村人，是早些年从外面逃进村来的。
村里人大都嫌这活晦气，给再多的钱都不愿意干。只有外乡来的人迫于生计才会接下这等生意。据说他们也和赶尸捞尸的人一样，有自己的行规：不抬枉死人，不抬怨气未散的人，不抬尸体残缺不全的人。这里面也颇有说辞，枉死的人容易变成厉鬼；怨气未散容易尸变成魃；尸体不全容易异化为怪，这些都不是杠夫能处理的事。
当初大舅将杠夫们请来时，并没有说太多，只是说外公是染病死的，农村民风淳朴，谁也没去质疑他的话，杠夫们也真当如此，没有多加过问。时辰已到，大伙要启程回村了，东西都提早收拾完毕，杠夫们吆喝着抬起了棺材，再一次踏上了崎岖的山路。
此时天仍漆黑，天边微微发亮，估计应该是凌晨四点多的样子。这时候可不是什么好时间，山里的一些夜行野兽开始归巢，这时候大伙都要保持警惕，这人迹罕至的地方随时都会窜出狼和野猪，这可不是闹着玩的。“一猪二熊三老虎”，山民最怕的不是熊和老虎，而是上了年岁的猪，它要是发起疯来熊瞎子都不敢惹，猎户见了都要让三分。
这一路太过顺利，让人都有些难以置信，神婆觉得下山时应该会遇见什么邪门的事情，一直绷紧了神经仔细的观察着四周的变化，可令人意料不到的事情发生了：这一路居然什么怪事也没有发生！一队人安全的回到了主家，那些杠夫领了钞票便离开了，方离有些困，可今天有一件重要事情要做：今天已经是外公死的第三天了，按老理说是要大殓了。
时间定在了午时，这时候阳气重，不会另生事端，这是由村里的神婆推出来的时间，大伙没有人敢质疑。
所谓大殓就是安棺，这可是件大事，所有的子孙辈都得参加。可麻烦的事情就是二舅不知踪影。听二舅母说那天房子被烧了后他就没了人影，不知是去了哪里，兴许是窜进山里当野人去了，留下妻儿无依无靠怪可怜的，村民好心收留了她们，这次大殓二人应该是不来的。
大殓是人死后最隆重的一环，村里人基本都来参加了。
本着“再穷不能穷死人”的想法，村里的葬风都比较奢侈，一般都采取内椁外棺的办法。收尸盛殓的棺材，是以松柏制作的，忌讳用柳木槐木。松柏象征长寿。柳树不结籽，这可能会导致绝嗣，槐木是极阴之木，用于阴宅必生祸乱。有的地方用柏木做棺材要掺一些杉木，据说完全用柏木做的棺材会遭天打雷劈。寿木做好后，搁在那里不能移动，俗说随便移动，对本人不利。棺材外面一般漆成朱红色，写上金字。
大敛的时间是在小敛的第二天，就是人死后的第三天举行。按照民间习俗，要在棺底铺上一层谷草，然后在铺一层黄纸，意思是死者的灵魂能够高高地升入天堂。而七星板则是求寿之意。在七星板上铺黄绫子绣花的棉褥子，俗叫铺金，褥子上锈海上江牙、八仙过海等图案，意思是超度死者的灵魂升天成仙。而清末丧家流行用的陀罗经被、如意寿枕等物，都寄托了这种意思。
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