“老夫说了多少次，在你身上的暗伤彻底痊愈之前，不许喝酒，你又当老夫说的话跟放屁一样？”
史阿赶紧后退了几步，可怜巴巴地给了曹丕一个眼神，曹丕会意，心中也是好笑，你个天不怕地不怕的家伙居然也有这种时候。
“华老，今天是丕的一些好友想与子成结交一番，故而饮了几杯，都是丕的过错。”
华佗没有看曹丕，淡淡地回了一句：“老夫对你们曹家人也没什么好感，再给这小子开脱，老夫不介意连你一起揍，不管你是不是司空的嫡长子。”
曹丕一愣，有些尴尬，但还是很讲义气地说：“华老见怪，我与子成稍后还要面见司空，还是先让我二人去沐浴更衣吧。”
华佗哼了一声，没有说话。史阿如蒙大赦般赶紧拉着曹丕走了。
一番沐浴后，曹丕和史阿各自走出。
曹丕换了一身玄色常服，给人一种雍容华贵的感觉，一副贵公子的模样。史阿则是一身黑色劲服，腰间别着中兴剑，浑身上下散发着一股侠客气息。
二人看着对方的服饰，都有些微微迟疑。
曹丕认为，史阿见曹操应该穿得正式一些，这身劲服显得太过随意甚至有些不尊重。史阿却认为曹操是性情中人，年少之时亦好为游侠，任行天下，故而不会在意他游侠的打扮。而且，不加掩饰，以最真实的模样，反而能博得曹操的好感。
史阿倒是认为曹丕穿得太过雍容华贵了些，可能会惹得曹操发怒，毕竟曹操可是重上节俭的君主。魏晋世语记载，曹植之妻崔氏的衣装过于华美，曹操登台看到后，认为她违反了穿着华丽的禁令，回家后崔氏就被赐死了。虽然曹操现在还没有到曹操禁止穿着家族成员穿着华服的时候，但曹操崇尚节俭的思想肯定是有的。
曹丕笑了笑，这些他当然想到了。曹操不仅不会责骂他，反而会对此心生好感。他穿这是华服，是为了让他的母亲卞氏觉得他外出历练并未吃苦，与游玩一样，让母亲放宽心。这些小心思，曹操何许人，他自然看得出。不过曹操虽然重视节俭问题，却更在意孝道。
汉代是中国封建帝制社会全面定型的朝代，也是孝道发展历程中极为重要的一个阶段。从汉王朝开始，提倡“以孝治天下”，孝开始走上政治舞台。特别是汉武帝时期，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议后，儒家思想成了封建正统思想，孝也成了中国传统的伦理概念，成为了中国封建家长专制统治的思想基础，开始直接服从于“父为子纲”、间接服务于“君为臣纲”、“夫为妻纲”的道德规范，孝道由家庭伦理扩展为社会伦理、政治伦理。孝与忠相辅相成，成为社会思想道德体系的核心，“以孝治天下”也成为贯彻两千年帝制社会的治国纲领。
两汉时代，除西汉开国皇帝刘邦和东汉开国皇帝刘秀外，汉代皇帝都以“孝”为谥号，称孝惠帝、孝文帝、孝武帝、孝昭帝等等，表明了朝廷的政治追求和对“孝”的尊崇。提倡孝道，褒奖孝悌，是汉以孝治天下最明显的标志之一。据汉书与后汉书帝王纪中记载，自西汉惠帝至东汉顺帝，朝廷对孝悌褒奖、赐爵达32次，朝廷以下地方的褒奖则更多。皇帝幸巡各地，常有褒奖孝悌的事，有时一地出现祥瑞，则认为是弘扬孝道所致，也要褒奖孝悌。对于著名的孝子，皇帝更加重视，把其作为弘扬孝道的榜样，精心扶植。西汉有一位陈姓寡妇，养婆母28年，汉文帝感其孝行，给予“孝妇”称号。东汉初年，临淄人江革以孝母闻名乡里，光武帝赐其“巨孝”称号，赐谷千斛。
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